סיון

На основании этого мы объяснили высказывание мудрецов об Аврааме-праотце: «И Аврам был очень богат скотом… и пошёл по путям своим…» Мудрецы истолковали: при возвращении он расплатился по своим долгам. Следует вдуматься в их слова: почему они употребили выражение «акафотав» — «обводы», а не «хововотав» — «долги» или «алваотав» — «ссуды»? Представляется, что объяснение основано на том, что мы писали неоднократно: когда человек исполняет заповедь надлежащим образом, согласно границам и мерам, установленным Торой, — этим он исправляет и озаряет внутренний свет души. А посредством дополнительных вещей — тонкостей заповедей и мер благочестия, которые человек совершает при каждой заповеди без ограничений, — этим он озаряет окружающий свет души, ибо у каждой души есть «окружающий» и «внутренний» свет, как мы писали неоднократно. Итак, до того дня у Авраама не было мирского величия — скота, серебра и золота, а теперь он разбогател в Египте. И чтобы люди его поколения не подумали, что всё действие Торы и заповедей сводится лишь к получению награды в этом мире, — вот, при возвращении он «раскрыл свои окружающие светы»: слово «пара» означает «раскрытие», как в выражении «и обнажит голову женщины». Он раскрыл для всеобщего обозрения окружающие светы, которые обрёл тем, что исполнял все заповеди Торы с дополнительными строгостями и мерами благочестия. Именно поэтому он получал награду и в этом мире.