סיון

«И будет, вследствие того что вы будете слушать... и сохранит Господь, Бог твой, тебе завет и милость, о которых Он клялся отцам твоим» (Дварим 7:12). На первый взгляд непонятно: ведь если Израиль слушает Тору, у него есть собственная заслуга за соблюдение уставов и законов. Зачем же Тора обещает, что когда они будут соблюдать Тору, Всевышний сохранит им заслугу и обещание отцов? На мой взгляд, великий раввин Хида, благословенна его память, написал в своей книге «Кисе Давид» (лист 30): хотя «награды за заповеди в этом мире нет», но заслуга отцов помогает и для блага этого мира. Примечание: и он написал об этом, что хотя «отец не наделяет заслугой сына», — но если отец удостоился таких достоинств, к которым неприменимо «кто предварил Меня, чтобы Я воздал?» — например, трепет перед небесами, усердие, двекут с Господом, Его Торой и заповедями, — тогда отец наделяет заслугой сына. Конец примечания. Согласно этому нам разъясняется: ведь в предыдущей главе завершается: «И соблюдай заповедь... ныне исполнять их» — то есть «а завтра получать за них награду, ибо награды за заповеди в этом мире нет». И можно было бы подумать, что Израиль, упаси Боже, будет бедствовать в этом мире и не получит блага этого мира, несмотря на соблюдение уставов и законов. И вот что сказано: «И будет, вследствие того что вы будете слушать... и сохранит Господь, Бог твой, тебе завет и милость, о которых Он клялся отцам твоим» — ибо по заслуге отцов ты получишь благо и в этом мире, а награда за твои заповеди будет сохранена тебе в совершенстве для грядущего мира. И также точно объясняется, почему начал во множественном числе: «будете слушать», «и соблюдите», «и исполните» — а завершил в единственном числе: «и сохранит Господь, Бог твой, тебе... отцам твоим». Это на основании написанного мной выше: Всевышний обещает это каждому отдельному человеку в его поколении, ибо отцы являются его отцами, так как мы не считаем поколения от Яакова, отца нашего, и далее. Пойми.