Bnei Yissaschar / Sivan

סיון

5 · Сиван

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד זאת אדרוש בפסוק תורת הוי' תמימה וכו' יש לפרש עפ"י האמור במדרש תשא א"ר אחא מן האלקים אתה למד כשביקש ליתן תורה לישראל אמרה ד"פ בינו לבין עצמו עד שלא אמרה לישראל שנאמר אז ראה ויספר"ה הכינה וגם חקרה ואח"כ ויאמר לאדם וכ"ה בזהר והנה נראה הטעם למה ד' פעמים דייקא דכשרוצה המלמד לחבירו שיפעל דבורו קיום והוי' בנפש חבירו מחויב ללמוד מקודם ד' פעמים נגד ד' אותיות השם הוי' (רצון מחשב' קול דבור) המהוות כל הוויות ואז יתהווה הוי' ופעולה בנפש חבירו. וזהו תורת הוי' תמימה (אז) משיבת נפש:
English translation not yet available
Ещё вот что я истолкую в стихе «Тора Господня совершенна...». Можно объяснить на основании сказанного в мидраше (глава Тиса): «Рабби Аха сказал: от Бога ты учишь — когда Он хотел дать Тору Израилю, Он произнёс её четырежды наедине, прежде чем сказал её Израилю, как сказано: „Тогда увидел и поведал её, приготовил, а также исследовал. И после сказал человеку" (Ийов 28:27-28)». И так же в Зоар. На мой взгляд, причина того, что именно четырежды: когда учитель хочет, чтобы его слово оказало действие и обрело бытие в душе его товарища, он обязан прежде выучить четырежды — соответственно четырём буквам имени ЙХВХ (воля, мысль, голос, речь), которые созидают все существа. И тогда образуется бытие и действие в душе его товарища. И вот что означает: «Тора Господня (ЙХВХ) совершенна» — (тогда) «возвращает душу».