סיון

«Не выводят заключение "от лёгкого к тяжёлому" из закона, полученного по традиции». Раши в трактате Шаббат объясняет, что Устная Тора не была дана для того, чтобы её толковали по тринадцати правилам. Обрати внимание: поскольку Устная Тора — это аспект женского начала, а «у женщины нет бороды». Смотри в начале Зогара в рассуждении рабби Хизкии: «Как роза среди шипов…» — что означает: как у розы тринадцать лепестков, так и у Общины Израиля тринадцать мер милосердия. Это тринадцать правил, посредством которых толкуется Письменная Тора, и это передано Устной Торе — пробуждать через них тринадцать качеств милосердия. То есть ничего случайного нет в Торе: то, что выводится методом «от лёгкого к тяжёлому», нужно для пробуждения качества «Эль» — «Бог» — из тринадцати качеств милосердия. И то, что выводится методом «гзера шава» — «равного постановления», открывает и пробуждает качество «Рахум» — «Милосердный». И так далее с остальными правилами. В качестве примера приведу сказанное святым раввином Дов-Бером из Межерича, благословенна память праведника: когда Моше просил «Боже, прошу, исцели её», Святой, благословен Он, ответил: «А если бы отец плюнул ей в лицо…» — то есть чтобы он применил метод «от лёгкого к тяжёлому».