סיון

Дам тебе вкусить ещё одну вещь с разумением — причину чтения этого Свитка, Мегилат Рут, в праздник Шавуот. Смотри в книге «Кдушат Леви» и смотри в книге «Твуот Шор». Он написал: ведь мы придерживаемся правила, что Давид-царь скончался в Шавуот. И мы придерживаемся правила, что Святой, благословен Он, наполняет годы праведников от дня ко дню. Стало быть, несомненно Давид тоже родился в Шавуот. Потому читают историю его родословной в Шавуот — день его рождения. Конец его слов. Однако всё же это требует объяснения: какое нам дело до того, что он родился в Шавуот? Разве мы читаем родословные всех праведников в день их рождения? На мой взгляд, в святом Зоар сказано: «Тора» — это Письменная Тора; «Тур» — это Устная Тора. «Тур» — это «Рут», наполнение (милуй) Имени Адонай, в тайне написанного: «И ныне да возвеличится сила (коах) Адонай, как Ты говорил (диббарта)». «Коах Адонай» — это наполнение, которое заключено в силе (бе-хоах) в буквах; «как Ты говорил» — это в гиматрии «диббарта» (числовое значение «Тур», «Рут»), тайна Устной Торы, в речении. А речение — в Малхут: «Слово царя — владычество». И о ней сказано: «Малхут — уста, и Устная Тора именуется ею». Стало быть, тайна Царства дома Давида — это тайна Устной Торы, произошедшей от Рут. «Тур» — наполнение Адонай, «закон Царства», тайна «диббарта», «Рут». Потому Давид, тайна Устной Торы, родился в Шавуот, в день дарования Письменной Торы, — чтобы соединить Письменную Тору с Устной Торой, полное единение. Потому читают Мегилат Рут — «Тур» — Устную Тору — в день дарования Письменной Торы. Пойми.