תמוז ואב
2 · Тамуз и Ав
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אתה תקום תרחם ציון כי עת וכו' יש להבין מהו את"ה הל"ל סתם תקום תרחם ציון וי"ל עפ"י מ"ש הקדוש מהר"ש מאוסטירפאלע בשם הפליאה שיש תת"ן חדרים בגיהנם והנה תק"ף חדרים אין שם חציפות כ"כ ויש להמחבלים בושה בפני ת"ח. משא"כ בשארי חדרים מנין ר"ע שם יש חציפות. והנה הצדיק ההולך לגן עדן דרך שם חוקקין על מצחו שם את"ה והוא מסוגל שהמחבלים החצופים יברחו ועיי"ש ענין נפלא (ועיין מ"ש במאמרי השבתות מאמר מנחת שבת) עכ"פ יוצא לך מזה שם את"ה מסוגל להגן בפני החצופים. וזה שיש לפרש את"ה (רצ"ל השם את"ה) תקום תרחם ציון (ואמר הטעם למה דוקא זה השם. הנה אמר) כי עת לחננה כי בא מועד (והנה הוא עקבות משיחא אשר חוצפא יסגי ע"כ מהראוי שיקום השם את"ה כדי שיברחו ויתבטלו החצופים) וימלא כבוד י"י את כל הארץ:
English translation not yet available
«Ты восстанешь, помилуешь Сион, ибо время...» и т.д. Следует понять: что означает слово «Ты» (ата)? Достаточно было бы просто сказать «Восстанешь, помилуешь Сион». И можно объяснить согласно написанному святым равом Шимшоном из Острополя от имени «Пелиа»: в Геиноме есть 850 чертогов. В 500 из них нет столь великой дерзости, и разрушители испытывают стыд перед мудрецами Торы. Но в остальных чертогах, числом 350, — там дерзость. И вот, праведник, идущий в Ган Эден через это место, — ему начертывают на лбу Имя «ата» (Ты), и оно обладает силой, от которой дерзкие разрушители бегут — смотри там удивительное разъяснение (и смотри, что я написал в рассуждениях о Шабатах, в рассуждении о Минхе Шабата). Во всяком случае, отсюда следует, что Имя «ата» обладает силой защищать от дерзких. И вот как следует истолковать: «Ата» (то есть Имя «Ты») — «восстанешь, помилуешь Сион». И объясняет причину, почему именно это Имя: «ибо время помиловать его, ибо пришёл срок». А ведь это «следы Машиаха», когда дерзость возрастёт. Потому надлежит восстать Имени «ата», чтобы дерзкие бежали и были устранены. «И наполнится славой Господней вся земля».