תמוז ואב

И раз мы пришли к совокупности вышеизложенных слов, не утаю того, что я ранее писал в наших новеллах к Мишнайот по поводу сказанного: «Ранние благочестивые ожидали один час (шаа) и затем молились, дабы направить сердце своё к Месту (Маком)». Рабейну Йона написал: именно час (шаа) (и его слова обязательны по Гемаре). Следует понять, почему именно один час является подготовкой к молитве. Также уточним: почему Тана употребил выражение «ла-Маком» (к Месту)? Согласно нашим вышеизложенным словам поймём: ведь Место, установленное для Торы и молитвы, — это аспект «кадкод», то есть 24 раза 24, в гематрии 576 — тайна единения, как сказано выше. И вот подготовка к молитве во времени — это тоже подобно направленности Места, как сказано выше. Ибо сказано в Иерусалимском Талмуде и в Тосефте: в одном часе (шаа) есть 24 «онот» (периода), а в каждом «она» — 24 «итим» (мгновения). Получается, что в часе есть 24 раза 24 мгновения — это тоже подобно Месту: «кадкод» — 576, направленность к единению, как сказано выше, подобно Месту, которое предназначено для той же направленности. И это значение: «Ранние благочестивые ожидали один час» (именно) «дабы направить сердце своё к Месту». Есть у нас также размышления по поводу запрета переноса на четыре амы в общественном владении в субботу — то есть сами амы и их диагональ, то есть четыре на четыре. И hалаха получена по преданию. Но здесь не место расширять тему.