תשרי
10 · Тишрей
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הקדמונים אחזו שער לדרוש ולחקור על מה עשה י"י ככה ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל במדבר מן ובאר ועננ"י כבו"ד הנה צוה הש"י לעשות זכר לענני הכבוד במצות סוכ"ה ולא עשה כן במ"ן ובא"ר והנה נ"י ע"פ פשוטו ע"פ מ"ש הרב הגדול חיד"א זלה"ה בשם הרב צמ"ח דו"ד דגם הבאר היה בו טעם כל המשקין כפי רצון האדם כמו שהמן היה בו טעם כל המאכלים א"כ כיון שנצטוינו בשמחת הח"ג בבשר ויין ושאר מטעמים הנה יש זכר למ"ן ובא"ר הנה זהו לפי פשוטו אבל עדיין אין זה מרווה צמאונינו:
English translation not yet available
Древние [мудрецы] взялись исследовать и разбирать вопрос: почему Господь сделал именно так? Три прекрасных дара дал Святой, благословен Он, Израилю в пустыне: ман (манну), колодец и Облака Славы. И вот Всевышний заповедал делать память об Облаках Славы в заповеди сукки, но не сделал того же для мана и колодца. И вот, мне представляется, по простому смыслу, на основании написанного великим равом Хида, благословенной памяти, от имени рава Цемах Давида: в колодце тоже был вкус всех напитков по желанию человека, как в мане был вкус всех яств. Значит, раз мы обязаны радоваться в праздник мясом, вином и прочими яствами, — в этом есть память о мане и колодце. Таково объяснение по простому смыслу, однако оно ещё не утоляет нашу жажду [знания].