תשרי

Гемара: «Было сказано: рабби Йеhуда и рав Эйна — один учил "Шоэва" (черпание), а другой учил "Хашува" (важная). Тот, кто учил "Шоэва", не ошибся, ибо написано: "И будете черпать (у-шавтем) воду в веселье". И тот, кто учил "Хашува", не ошибся, ибо сказал рав Нахман: это важная (хашува) заповедь, и восходит [по установлению] к шести дням Творения». Мне представляется, что их расхождение — о [значении] слова «бейт» (дом). По мнению того, кто учит «Бейт hа-Шоэва» — это по слову написанному: «И будете черпать воду в веселье» — потому он говорит «Бейт hа-Шоэва», то есть буква Бет, присоединённая к черпанию воды, — Бет соединяет «веселье (сасон)», как [написано] в стихе: «бе-сасон» (в веселье). А по мнению того, кто учит «Бейт hа-Хашува» — заповедь важная, восходящая к шести дням Творения, — ибо шитин (каналы жертвенника) были созданы в шесть дней Творения, и таков же смысл слова «бейт». Мне представляется: это та самая увеличенная буква Бет (бет рабати), переданная [по масоре] в начале Торы, в гематрии равная [сумме] «этрог», «арава», «лулав», «hадас» — о которых написано: «И возрадуетесь пред Господом, Богом вашим» и т.д. И это — «бейт hа-тшува» — то есть подсчитывают её числовое значение. И будет разъяснено, с Божьей помощью.