תשרי

«Учили: засохший — непригоден. А рабби Йеуда допускает». Сказал Рава: «Спор касается лулава. Мудрецы считают, что мы сравниваем лулав с этрогом: подобно тому как этрог требует "великолепия" (адар) и т.д. А рабби Йеуда считает, что мы не сравниваем лулав с этрогом. Но в отношении этрога все согласны, что "великолепие" требуется» (см. там у Раши и Тосафот обоснование их спора). И мне представляется, что рабби Йеуда считает, что мы не сравниваем лулав с этрогом, ибо именно этрог требует «великолепия», поскольку он представляет аспект женского начала (Нуква), в тайне изречения «нет достоинства женщины кроме красоты» (хотя тайна этрога относится также и к мужскому началу, как писал Аризаль, благословенной памяти, тем не менее это аспект Нуквы, как известно, и аспект Малхут в мужском, и «Царя в красе его узрят очи твои» (Йешаяу 33:17)). Но лулав — нет. А мудрецы считают, что мы сравниваем — и в лулаве тоже требуется «великолепие»: «великолепие лица — старец», как сказано выше, подобно тому, как мы находим у Йосефа: «И был Йосеф красив станом» и т.д. Понимающий поймёт, и Доброе Имя да искупит.