תשרי

«Ради величия Твоего и великолепия Твоего (леман гадлеха ве-тифартеха)». Три Судьи: качество Величия (Гдула — это Хесед, милость), качество Гвуры (суд) и качество Тиферет (милосердие). И вот, качества Величия и Тиферет — это милость и милосердие, и они составляют большинство против качества Суда. А закон — по большинству. И вот смысл: «Ошана — ради величия Твоего и великолепия Твоего». Все эти доводы мы произносим в первом обхождении, которое соответствует Аврааму, мужу милости, — чтобы пробудить милость даже при отсутствии заслуг. Ведь у нас есть доводы, чтобы пробудить хесед — безвозмездный дар, как было разъяснено.