Bnei Yissaschar / Tishrei

תשרי

13 · Тишрей

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בשמיני עצרת הוא יום שמחת תורה הנה מסיימין התורה באות ל' ומתחילין באות ב' להיות יום ההוא יחוד"א שלים קב"ה עם כנ"י כמש"ל רמיזת דבר חז"ל כדי שאהנ"ה ממ"ך (תבין שמח"ת ל"ב וכו') והנה אמרו בזוהר (סוף מאמרי הסבא במשפטים) פתח ר"א ואמר שימני כחות"ם על לב"ך וכו' בשעתא דאתדבק' כנ"י בבעל' איהי אמרת שימני כחות"ם ארח' דחות"ם כיון דאתדבק בההוא אתר דאתדבק שביק בי' כל דיוקני' אע"ג דההו' אזיל הכא והכא ולא קיומא תמן והא איתעבר מיני' כל דיוקנ' שביק תמן ותמן קיימא אף הכא אמרת כנ"י כיון דאיתדבקנא בך כל דיוקני להוי חקיק בך דאע"ג דאזיל הכא או הכא תשכח דיוקני חקוק בך ותדכר לי' עכ"ל ומעת' בין תבין את אשר לפניך ביום היום היחוד"א שלי"ם הנה אמרת כנ"י אע"ג דאזיל הכא אי הכא (ובפרט בימי הגלות) שימני כחותם על לב"ך ולרמז זה כשחותמי"ן ומסיימין התורה ביום הייחוד הזה באות ל' תיכף מתחילין באות ב' הוא החות"ם על ל"ב ותמצא מעדנים לנפשך מילוי ל"ב כזה מ"ד י"ת בגימ' חותם הרי שלך לפניך. שימני כחות"ם על לב"ך פשוטו ומילואו אז הללוהו בתו"ף ומחול תו"ף הוא ל"ב במילואו וטובו למ"ד בי"ת והוא החות"ם על ל"ב והוא זמן המחו"ל מקיף הכללי כמש"ל שאין לו ראש וסוף בהתחלקות והוא דמיון המחו"ל שהוא סביב סביב וכענין משלם ז"ל שאמרו עתיד הקב"ה לעשות מחו"ל לצדיקים בין והתבונן:
English translation not yet available
В Шмини Ацерет — день Симхат Тора — завершают Тору на букве «ламед» (ל) и начинают с буквы «бет» (ב). Поскольку этот день — «полное единение» (йихуда шалим) Святого, благословен Он, с Общиной Израиля, как сказано выше, — намёк на слова мудрецов: «Чтобы Я насладился тобой (мимха)» (пойми: «симхат лев» — «радость сердца» и т.д.). И вот что сказано в Зоар (в конце речей Старца, глава Мишпатим): «Открыл рабби Элазар и сказал: "Положи меня как печать на сердце твоё" (Шир а-Ширим 8:6) и т.д. В час, когда Община Израиля прилепляется к Супругу своему, она говорит: "Положи меня как печать". Свойство печати таково: раз она прилепилась к тому месту, к которому прилепилась, — она оставляет там весь свой образ. Хотя та [печать] уходит туда и сюда, и не пребывает там постоянно, и уже удалилась оттуда, — весь образ остаётся там и там пребывает. Так и здесь: Община Израиля говорит: раз я прилепилась к Тебе, да будет весь образ мой запечатлён в Тебе, и хотя я уйду туда или сюда — Ты найдёшь образ мой запечатлённым в Тебе и вспомнишь обо мне"», конец цитаты. А теперь вдумайся и пойми то, что пред тобой: в этот день «полного единения» Община Израиля говорит: «Хотя я ухожу туда и сюда (и тем более в дни изгнания) — положи меня как печать на сердце Твоё». И чтобы намекнуть на это: когда «печатают» — завершают Тору в этот день единения — на букве «ламед» (ל), тотчас начинают с буквы «бет» (ב) — это «печать» (хотам) на «сердце» (лев, ל"ב). И ты найдёшь усладу для души своей: наполнение букв «ламед-бет» — таким образом: мем-далет (מ"ד) йуд-тав (י"ת) — в гематрии равно «хотам» (חותם, печать, 454). Вот тебе [доказательство]. «Положи меня как печать на сердце твоё» — и в простом написании, и в наполнении. Тогда «восхвалите Его тимпаном и хороводом (тоф у-махоль)» (Теилим 150:4): «тоф» (תו"ף) — это «лев» (ל"ב, сердце) в наполнении и благости — «ламед бет» (למ"ד בי"ת). И это «печать на сердце». И это время хоровода (махоль) — общего Окружающего [Света], как сказано выше, — у которого нет начала и конца в разделении. Это подобно хороводу, который кругом-кругом. Как сказали мудрецы благословенной памяти: «В будущем Святой, благословен Он, устроит хоровод для праведников» (Таанит 31а). Вдумайся и размысли.
ומעתה רמז לך ג"כ ענין החות"ם בהושענ"א רב"ה שימני כחות"ם על לב"ך היינו ע"ל וקודם ליום הנועד שמחברין את הל' עם אות הב'. וביותר צודק למה שאמרו בזוהר שעיקר גמר החות"ם נגמר ביום שמיני עצרת בתפלת מוסף הגם שהרמ"ע ז"ל מיאן בזה ודעתו שט"ס הוא בזוהר קשה לשבש כל ספרי הזוהר שבידנו ואין לזה הכרח:
English translation not yet available
А теперь намекну тебе также о «печати» в Ошана Раба: «Положи меня как печать на сердце твоё» — то есть «на лев» (ע"ל, аль лев), и прежде того наступает назначенный день, в который соединяют «ламед» (ל) с буквой «бет» (ב). И тем более это соответствует сказанному в Зоар, что главное завершение печати завершается в день Шмини Ацерет, в молитве Мусаф. Хотя Рама, благословенной памяти, отверг это и считал, что это опечатка в Зоар, — трудно отвергать все книги Зоар, которые в наших руках, и для этого нет необходимости.