תשרי

«Шоте» (глупец, שוטה) по гематрии равно 320 (ш-х). Мне представляется, что и в простонародном языке «наар» (נער, юнец) тоже имеет гематрию 320. Поэтому сказал Танна: «Лучше бы мне быть глупцом все дни мои...» и т. д. — ибо это смягчение судов. Когда человек считает себя глупцом и ничтожеством, то даже если с ним поступают не по его чести, он произносит, говоря на языке людей, букву алеф («а»). Тем самым он разделяет зубы (шиним), соответствующие 32 путям мудрости, которые суть 32 Имени Элоким в акте Творения, и они же — 320 судов (ибо каждый из 32 содержит десять). Смягчение их — посредством буквы алеф, Имени Адонай (ибо 320 — это пять раз «дин», гематрия 64, итого 320; когда к каждому «дин» привлекается алеф, образуется «Адонай», и из 320 получается 325 — «шехе»). Вот что сказал Аризаль: «Счастлив народ, у которого так» (ше-каха ло, שככה, 325) — они превращают 320 в 325. И «Эгье» — (точный смысл слов учителя мне неизвестен). Ибо при произнесении буквы алеф между зубами происходит разделение между судами и их смягчение. Это великое правило в Рош а-Шана, и это может совершиться через человека, когда он приходит к такому состоянию. Имеется в виду: человек в этом мире, когда достигает состояния, при котором считает себя ничем и, как принято, произносит «а», разделяя зубы, — своими деяниями он может смягчить суды всего мира. Подобно тому как он не обращает внимания на свою честь — посредством буквы алеф, как сказано выше, а буква алеф указывает на Властелина мира, и в этом суть смягчения. Вдумайся.

Мне представляется, что при разделении зубов, как сказано, остаётся 160 сверху и 160 снизу, и это выкуп его души в смягчении судов посредством Имени ЙХВХ, которое при возведении в квадрат даёт 160. Но «мудрый в собственных глазах» — он пребывает в аспекте судов, в тайне 32 путей мудрости (каждый из которых содержит десять, гематрия 320). По моему мнению, эта тайна намекается в вышеупомянутом стихе. Разумеющий поймёт суть дела. И всё совершается нашими деяниями и движениями с сосредоточенным намерением созерцающего.