תשרי

Толкование третье. Иерусалимский Талмуд. Рабби Симон сказал: написано «Многое совершил Ты, Господь, Бог мой, чудеса Твои» и так далее. «Прежде — многое совершил Ты», а «отныне — чудеса Твои и помыслы Твои — к нам». Нет необходимости распространяться, ибо смысл этого совершенно непонятен. Смотри в «Эйн Яаков» и в «Пней Моше» их толкования. Но, по моему разумению, это объясняется тайной Рош ха-Шана — смыслом молитв и трублений в шофар. Вникающий в писания нашего учителя Аризаля увидит, что в Рош ха-Шана всё в мирах возвращается к своему первоначальному состоянию, подобно сотворению мира, и в особенности это понятно в отношении построения Малхут (воцаряют Бога Вселенной, благословен Он и благословенно Имя Его). Известно, что тайна этого дела вручена Израилю, благословенного Святого, в связи с заповедью шофара, в тайне «Пробудитесь, спящие, от дремоты вашей» — как снизошёл дух Господень на Рамбама, благословенной памяти, и он сказал о смысле шофара, что он призван пробудить спящих. И это верно по пути истины — пробудить от сна, от получения мохин (высших разумений) заново, как известно. И всё совершается посредством наших деяний — сотворение мира буквально заново через пробуждение шофара. И на это намекает Тора: «День трубления да будет вам». Ибо до прихода Израиля действие этого дня каждый год совершалось само собой, через Него, благословенного. Но затем, когда Святой, благословен Он, дал нам Свою Тору, — «день трубления да будет вам», то есть буквально вся суть обновления миров совершается нашими руками. Вдумайся глубже: «день трубления» — от слова «руа» (сотрясение), «сотряслась земля», то есть отсечение, отделение Малхут (именуемой «землёй»). Смысл таков: день отсечения да будет вам — через ваши деяния. И также можно истолковать «день трубления» от слова «реут» (дружба и соединение): начало действия по приближению и осуществлению соединения лицом к лицу — оно «да будет вам», всё зависит от ваших деяний. И вот ты видишь, что действие этого дня — возникновение сотворения мира заново — совершается нашими деяниями. А как было до того, как Израиль получил Тору? Святой, благословен Он, Сам, если можно так выразиться, совершал это действие каждый год, и замысел об Израиле был достаточен — подобно тому, как при сотворении мира замысел об Израиле был достаточен для пробуждения, ибо мудрецы сказали: «Израиль взошёл в мысль», чтобы они своими деяниями вызывали всё это действие. Их замысел был достаточен для поднятия маин нуквин прежде их деяний. А ныне, когда их деяние завершилось, открылось, что и замысел об Израиле привёл к действию. Пойми эти слова. Вот что сказал рабби Симон: «Многое совершил Ты, Господь, Бог мой» — прежде Ты Сам совершал. И сказал «Господь, Бог мой» — «будучи моим Богом», то есть причиной моей. «И Ты знал в Своём знании, что с течением времени я буду исполнять Твою волю через Твои заповеди, вызывая мировое обновление каждый год». «Отныне же стало известно, что чудеса Твои, а также помыслы Твои (издревле, прежде его прихода в мир грядущий) — к нам». Пойми это, ведь именно Давид произнёс этот стих — он, который является колесницей для Малхут, и душа его глубоко знает суть действия Израиля в этот день.

И вот, этот стих связан с тем, что сказано выше. «Блажен муж, который сделал Господа своим упованием» — все его деяния совершаются ради славы Его, благословенного, чтобы вызывать действие высших сил в высотах небесных. «И не обращался к гордецам и уклоняющимся ко лжи» — то есть чтобы не быть из тех, о которых сказано в Зоѓаре: «Кричат, как псы: дай нам пропитание!» Ибо главное — направить все свои устремления на возвеличение Царства Небесного. Ведь «многое совершил Ты» и так далее, а ныне все чудеса Твои и помыслы Твои — к нам, как сказано выше. И кто тот глупец, который, зная, что вся суть возникновения миров зависит от нас, оставит это деяние и соблазнится мелочами преходящими и бренными?

И вот как можно истолковать: «Блажен народ, знающий трубление». Мудрецы спросили: «Разве все народы не умеют трубить?» Но согласно вышесказанному, «знающие трубление» означает — знающие тайну трубления, которое вызывает обновление миров и возвеличивает Царство Небесное. «Труа» — это дружба и соединение Святого, благословен Он, с Общиной Израиля. «Господь» — имеется в виду, что трубление служит обновлению миров, которые суть деяние Господа, ибо до сих пор «многое совершил Ты, Господь», Сам. Естественно, народ, знающий это, — «во свете лица Твоего пойдёт». Всё их шествие и деяние направлено на то, чтобы вызвать свет лица Твоего, единение лицом к лицу, и не соблазнятся гордецами и уклоняющимися ко лжи, чтобы кричать и так далее. «Именем Твоим будут ликовать весь день, и праведностью Твоей возвысятся. Ибо Ты — великолепие силы их, и благоволением Твоим возвысится рог наш». И для чего им искать мелочные частности? Всё это само собой придёт к ним — всё благо этого мира и возвышение рога помазанника, — коль скоро они своими деяниями вызывают обновление миров и возвеличение Царства Небесного. Кто устоит против них на небесах вверху и на всей земле внизу? Ведь они — основа всего бытия! Серафимы, офанимы и святые хайот будут им в помощь и скажут Творцу всего: «Отец наш Небесный, да будет Тебе удовлетворение от Израиля, детей Твоих. Приведи их и насади на горе наследия Твоего, и да возвеличишься, и освятишься, и вознесёшься превыше всякого благословения и хвалы».