תשרי

Кстати, истолкую тебе ещё одно толкование, обращая внимание на удвоение выражения «увещевай, увещевай» — на основании предания, полученного нами от учеников Бааль-Шем-Това, благословенной памяти. Даже праведник, когда видит какой-либо грех, совершаемый неким человеком, — это наверняка не случайность. Почему Всевышний устроил так, что именно он увидит этот грех? Потому что в его руках тоже есть некоторый оттенок подобного греха, и ему показали с Небес, чтобы он обследовал свои поступки. И рассказывали от учеников Бааль-Шем-Това, что однажды он увидел, как некто осквернил Шабат публично, и остановился в изумлении — зачем ему показали такое? Он обследовал свои поступки, ибо необходимо, чтобы в его руках был подобный грех. Обследовал и обнаружил, что недавно слышал унижение мудреца Торы (который именуется «Шабат», как сказано в Зоѓаре) и промолчал. Разумный пусть вдумается — так во всех делах, ибо Святой, благословен Он, строг со Своими благочестивыми. Согласно этому истолкуется стих: «Увещевай, увещевай ближнего твоего» — то есть будь и ты сам увещеваем, когда увещеваешь ближнего, и обследуй свои поступки. «И не понесёшь за него греха» — означает: не возлагай грех лишь на него, но пойми, что и тебе нужно наставление, и обследуй свои поступки, и вернись к Господу, как он, — и удостоитесь оба жизни вечной, в этом мире и в грядущем.