Bnei Yissaschar / Tishrei

תשרי

6 · Тишрей

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויתפרש עוד כמו הרה תקריב ללדת וכו' דהנה יארע לפעמים אשה אשר טבע' להוליד בצער וחבלים גדולים. אבל להיות שיש בעיר מילדת בקיא' וחכמ' גדול' תיכף בהגיע חבל לה עשת' המילדת השתדלו' נמרץ והמליט' זכר בנחת כזאת אירע לה פעם ושתים והנה האשה הזאת בראות' החכמה וההשתדלות הנמרץ של המילד' אזי שוב לא עלה מורא על ראש' כי בטח' בהמילד' הבקיא' ועזב' בטחונ' מהש"י ולא התחלל' אליו. והנה האש' הזאת בכ"ז ועידן אשר קרבו ימי לידת' לקח' את המילדת לבית' תיכף כאשר בא חבל לה. המילדת הביקיא' עשת' את פעולת' והנה להיו' שהאש' הזאת סמכ' א"ע על המילדת ולא התפלל' להש"י מה עשה הש"י מיהר זמן לידת'. והמילדת נסע' אז מהעיר אזי האש' הזאת בראות' שאחזת' צרה הבינ' הדבר שהיא על שעזב' בטחונ' מהש"י ולא התפלל' וסמכ' א"ע לחכמת המילד'. אזי האש' הזאת תנת' עיני' למרום וצעק' אל י"י והש"י שלח עזר' מקודש ובז' יתפרש לנו דברי הנביא כמו הרה תקריב ללדת (אשר תקריב זמן לידת' בלא הודע ואז אין סמיכ' על המילדת כי נסע' מבית') כן היינו מפניך י"י דהנה הצדיקי' שבדור הן המה המיילדות הבקיאות להסיר החבלים. והנ' היינו בטוחים בכ"ז ועידן להקל מעלינו חבלי משיח ע"י תפילת הצדיקים. והנה בעוה"ר נתקיים בנו והפל' י"י וכו' הפלא' זו א"י מה היא. כשהוא אומר הנני יוסיף להפליא וכו' ואבדה חכמת חכמיו וכו' הוה אמר זו מית' הצדיקי' הנה לקח הש"י למרום את המילדו' הבקיאו' וקרה לנו כמו הרה אשר תקרי' בקרבת הזמן ללד'. ביום אשר לא עלה עוד על דעתה ללד' ולקרו' למילדת בקיאה אז אין מנוס כ"א להשים בהש"י בטחוננו ולקרוא לצור ישעינו ומשגבינו. אתה שומע תפיל' כל פה קבל תפילתנו ברצון. וסמוכות לזה בעוד היו אבותינו במצרים אמרו המילדו' כי לא כנשים המצריות. העבריות כי חיו"ת הנה. משולים לחיו' השדה שאינם צריכים למילדו'. כי כ"א מישראל ראוי להתפלל אל הש"י והש"י לא בזה ולא שקץ ענות עני ובשוועו אליו שומע:
English translation not yet available
И ещё можно истолковать: «Как беременная, приближаясь к родам» и т.д. Бывает, что природа женщины — рожать в больших муках и страданиях. Однако поскольку в городе есть повивальная бабка, опытная и весьма мудрая, — тотчас при наступлении схваток она усердно трудится и помогает ей разрешиться мальчиком легко. Так случилось раз и другой. И вот, эта женщина, видя мудрость и усердие повитухи, более не испытывает страха, ибо полагается на опытную повитуху и оставляет упование на Всевышнего, и не молится Ему. И эта женщина, всякий раз когда приближаются дни родов, берёт повитуху к себе в дом, и тотчас при наступлении схваток опытная повитуха делает своё дело. Но поскольку эта женщина положилась на повитуху и не молилась Всевышнему, — что сделал Всевышний? Он приблизил срок родов, а повитуха уехала из города. Тогда эта женщина, видя, что постигла её беда, поняла, что это за то, что оставила упование на Всевышнего и не молилась, а положилась на мудрость повитухи. Тогда она обращает очи к небесам и взывает к Господу, и Всевышний посылает ей помощь из святости. И этим истолкуются для нас слова пророка: «Как беременная, приближаясь к родам» — которая приблизила срок родов без предупреждения, и тогда нет опоры на повитуху, ибо та уехала — «так были мы пред Тобою, Господи». Ибо праведники поколения — они суть опытные повитухи, умеющие снять родовые муки. И мы полагались во всякое время облегчить наши родовые муки Машиаха молитвой праведников. Но, увы, исполнилось на нас: «И поразит Господь» и т.д. — «"поразит" — не знаю, что это. Когда Он говорит: "Вот Я ещё поражу" и т.д. "и пропадёт мудрость мудрецов" и т.д.», — говори: это смерть праведников. Вот, Всевышний забрал ввысь опытных повитух, и случилось с нами, как с беременной, которая приближает в скором времени роды — в день, когда и не думала рожать и звать опытную повитуху. Тогда нет убежища, кроме как возложить на Всевышнего упование наше и воззвать к Скале спасения нашего и Твердыне нашей. Ты, слышащий молитву всех уст, — прими молитву нашу с благоволением. И к этому примыкает: когда отцы наши были в Египте, повитухи сказали: «Ибо не таковы еврейки, как египтянки, ибо они здоровы (хайот — букв. как звери)» (Шмот 1:19) — уподоблены зверям полевым, которые не нуждаются в повитухах. Ибо каждый из Израиля достоин молиться Всевышнему, и Всевышний «не презрел и не отверг мольбы бедного, и когда взывал к Нему — слышал» (Теилим 22:25).