תשרי

Представлю тебе несколько крупиц при толковании раздела об обязанности дня. Начало раздела: «И говорил Господь Моше после смерти двух сыновей Аарона, когда они приблизились» и т.д. (Ваикра 16:1). Комментаторы уже обсуждали: что это за речение — то, которое сказано ему далее: «Скажи Аарону, брату твоему, чтобы не входил» и т.д.? Ведь далее написано отдельное речение: «И сказал Господь Моше» и т.д. Стало быть, первое речение — это нечто иное, и неизвестно что. И представляется по тому, что привёл великий рав Хида, благословенной памяти, из мидраша мудрецов: «Когда Шхина спускается вниз на землю — даётся разрешение губителям губить», — конец цитаты. И это удивительно. Ещё сказали мудрецы: «Учил Иси бен Йеуда: Надав и Авиу умерли лишь потому, что Израиль говорил, что Шхина не спустилась вниз. Когда умерли Надав и Авиу — узнали, что Шхина спустилась вниз». И это тоже удивительно. И объяснил вышеупомянутый великий рав по сказанному святым равом, автором «Бет Эль Мекудаш»: когда Шхина наверху — не наказывает до двадцати лет (как по суду Небесного суда); когда Шхина внизу — это как земной суд, и наказывают с тринадцати лет. И сказали мудрецы: сыновьям Аарона не было двадцати лет. Из этого узнали, что Шхина спустилась вниз. Таково объяснение вышеупомянутого мидраша: «Когда Шхина спустилась вниз — дано разрешение губителям» — то есть ускоряющим наказание с тринадцати лет — «губить». И написал вышеупомянутый рав Хида, благословенной памяти, что этим разрешается вопрос Маараля из Праги: как юноша от тринадцати до двадцати лет, который не подлежит карету (ибо это наказание Небесного суда), приносит хатат (грехоочистительную жертву)? Ведь мы постановили: «Всякий грех, за умышленное совершение которого — карет, за неумышленное — хатат» (а до двадцати лет нет карета, ибо Небесный суд не наказывает). Но по вышесказанному нет трудности: ведь в то время, когда Храм стоял, Шхина пребывала в нижних, и тогда даже тринадцатилетний подлежал карету, — конец слов вышеупомянутого великого рава.

И этим объяснится для тебя смысл вышеупомянутого стиха. Ведь выше написано: «И предостерегите сынов Израилевых от нечистоты их» (Ваикра 15:31) — «сынов Израилевых», даже сыновей от тринадцати лет и старше, которые называются «сын» (бен), — «и не умрут от нечистоты своей» (смертью от руки Небес). И не возрази: ведь Небесный суд не наказывает до двадцати! На это сказано: «когда они оскверняют Скинию Мою, которая среди них» — коль скоро Шхина пребывает среди них, наказывают по суду земного суда. И вот что далее сказано в непрерывности разделов: «И говорил Господь Моше после смерти двух сыновей Аарона» — которым не было двадцати лет — Всевышний сказал ему, что причина: «когда они приблизились пред Господом, и умерли» — то есть они приблизились пред Господом, пред Шхиной, которая ныне внизу, и поэтому «и умерли», ибо наказывают по суду земного суда. И Имя благое да искупит нас. И вот, это введение к сказанному далее: «С этим (бе-зот) войдёт Аарон в Святое» (Ваикра 16:3) — то есть Шхина, которая называется «зот» (эта), — с нею он входит в Святое, ибо она обитает в нижних. И сказал это как введение: знай, что Шхина в нижних — из кончины сыновей Аарона. Поразмысли над этим.