תשרי

«А из сынов Иссахара, знающих разумение времён» и т.д. (Диврей а-Ямим I, 12:33). Истолкуется по сказанному в Зоаре на Ваикра (лист 15б): «Учили: в час, когда суды умягчаются и милосердие властвует, каждая корона возвращается на своё место, и все благословляются вместе. И когда возвращается каждая на своё место, и все благословляются вместе, и Мать умягчается резными ключами и возвращается на свою сторону, — тогда это называется полной тшувой, и мир получает искупление, ибо Мать восседает в полной радости, как написано: "Мать сыновей радуется" (Теилим 113:9). И тогда это называется Йом Кипурим, как написано о нём: "Очистить вас от всех грехов ваших" (Ваикра 16:30)», — конец цитаты. Смотри в словах нашего учителя Аризаля — мамар истолкуется по широте твоего разумения.

Вкратце суть такова: все Десять дней покаяния — это завершение полного стана Малхут Небесной, как известно из темы «отсечения» (несира). До наступления славного и грозного дня раскрывается аспект Бины — Матери, тшувы высшей, — «Юбилей это, и возвратятся сыновья к пределам своим» (Ирмияу 31:16). Известно, что тшува — это «ташув Хей» (возвращение буквы Хей). Во все Десять дней покаяния весь плод наших деяний в Торе и добрых делах, полная тшува, — ещё на уровне «ташув Хей тата» (возвращения нижней Хей), полного стана Малхут Небесной. Но затем, когда наступает святой день, — тшува — «ташув Хей ила» (возвращение верхней Хей), тшува высшая, Бина.

Десять дней покаяния называются «итим» (времена, периоды) — смотри в святых писаниях великого рава, автора «Гур Арье»: он объясняет слово «эт» (время) в святых Писаниях как «время между прошлым и будущим». И известно: Десять дней покаяния — это время между прошлым и будущим — конец года и начало года. «Шана» (год) называется так по 365 (шана = шин-нун-хей) дням. Хотя 365 — дни солнечного года, тем не менее на святом языке называется «шана», ибо десять дней — между прошлым и будущим. Стало быть, верно называть Десять дней покаяния именем «итим» (времена). (Также «итим» — намёк, аббревиатура: «Асерет Йемей Тшува Малхут» — в тайне отсечения, «ташув Хей тата».) И вот, сказано об установлении Малхут Дома Давида, который есть колесница Малхут Небесной, — тогда пришли к нему из сынов Иссахара (постигающие мудрость Торы, для которых ни одна тайна не сокрыта) — «знающие разумение (бина) временам (итим)»: они те, кто соединяют (йодеи — от «знания-соединения», как известно) через свою Тору Бину с «итим» — аспект Йом Кипура с Десятью днями покаяния. И поразмысли: соединение Бины с «итим» — числовое значение слов «Бина» и «итим» вместе — в гематрии «Эм а-баним смеха, алелу Ях» — «Мать сыновей радуется, восхвалите Господа» (Теилим 113:9). И это то, на что намекается в Зоаре, который я привёл выше: «Ибо Мать восседает в полной радости, как написано: "Мать сыновей радуется". И тогда это называется Йом Кипурим». Пойми это.