תשרי

Названия праздника. Здесь будет сказано о названиях праздника Суккот в Торе и в словах мудрецов. Этот праздник назван в Торе «Хаг hа-Суккот» (праздник кущей) — по имени заповеди, исполняемой в этот праздник. Однако следует понять, почему он назван во множественном числе — «Суккот», а не в единственном — «Хаг hа-Сукка» (праздник кущи). (Название «Хаг hа-Мацот» (праздник опресноков) можно объяснить множественным числом тем, что хотя выходят из обязанности количеством [размером] с маслину мацы, всё же это праздничный день, и обязаны [вкушать] двойной хлеб, как написали Тосафот в трактате Песахим. Также «Хаг hа-Шавуот» (праздник Седмиц) — по имени многих недель, которые отсчитывают до наступления праздника. Но «Хаг hа-Суккот» требует объяснения.) Ответ таков: поскольку из [повторений слова] «суккот» [в Торе] мы выводим законы о стенах и покрытии (схах), — из трёх [написаний] слова «бе-суккот», приведённых там в Торе, — потому Тора назвала его «Суккот» во множественном числе, чтобы указать нам, что мы должны учить законы стен и покрытия из [различных] написаний слова «суккот», многократно упомянутого в Торе. Далее, можно объяснить ещё так: тот, кто исполняет заповедь сукки, удостоится в будущем [пребывания] в сукке из [кожи] Левиатана и [участия] в свадебных балдахинах, которые Святой, благословен Он, сделает для праведников, — как сложил поэт: «И хупы в хупах, звеньями скреплённые, до Престола Славы прикреплённые». И сказали мудрецы: даже среди праведников не все лица будут одинаковы, и каждый праведник обжигается от хупы своего товарища, который больше него. Потому праздник назван во множественном числе — «Хаг hа-Суккот», — ибо ни одна сукка не подобна другой. Далее: смотри в писаниях нашего учителя, святого Ари, благословенной памяти, — сукка намекает на Окружающий Свет (Ор Макиф), и существует несколько аспектов Окружающего Света, потому и назван [праздник] «Хаг hа-Суккот» во множественном числе. Смотри в десятом рассуждении, знак Бет.