תשרי

Этот праздник назван в Торе «Хаг hа-Асиф» (праздник Сбора). По моему мнению, [это объясняется] на основании сказанного в Тиккуней Зоhар: «Во всяком месте и во всякой речи необходимо направлять: Речь (дибур) — к [Имени] Аднай, Голос (коль) — к [Имени] ЙХВХ, и соединять их воедино через единение, которое есть сокрытое единение, связующее и объединяющее их воедино; и к нему нужна Направленность (кавана), о которой нельзя сказать "голос" и "речь", а лишь мысль». Смотри в «Кисэ Мелех»: если человек направит свою молитву к Зеир Анпину и Нукве, то ведь сказано: «Во всяком призывании нашем к Нему» — а не к Его качествам; а если помолится к Эйн Соф — нет голоса и речи, способных постичь Его, и нет мысли, способной постичь Его — лишь мысль о Его существовании через Его деяния. Однако основа молитвы — к Зеир Анпину, силою Света, пребывающего внутри Него, — души всего живого. Итак: Голос — Речь, Зеир Анпин — Нуква, ЙХВХ — Аднай (в гематрии «сукка» — 91), а Направленность — к Сокрытому Единственному внутри них, Душе всех душ (на это намекает святость, пребывающая в сукке, — потому даже деревья сукки посвящены святому). И вот смысл [формулы]: «Во имя единения Святого, благословен Он, и Его Шхины» — то есть мы исполняем эту заповедь, подготавливая соединение Зеир Анпина и Нуквы, а само единение — через Того Сокрытого и Таинственного (ибо когда для них подготовлено [соединение], от Сокрытого и Таинственного воссияет на них [свет], и они соединятся в единое единение; смотри подробнее там). Задумайся: Эйн Соф, ЙХВХ, Аднай — в гематрии «рахамим» (милосердие), ибо через такую молитву пробуждается корень милосердия. И задумайся о том, что произносят в День Суда: «Да будет услышан голос наш в Вышних — голос шофара. Слышащий голос трубления народа Своего Израиля с милосердием». И это «День суда для Бога Яакова»: «мишпат» (суд) в гематрии равно «коль» (голос — Зеир Анпин), «дибур» (речь — Нуква Зеир Анпина), «кавана» (направленность — к Эйн Соф). И задумайся о числовых значениях: «коль», «дибур» и «кавана» в гематрии равны «эмет» (истина) — «Дай истину Яакову» (Миха 7:20). Тот, кто «двинулся в Суккот» (Берешит 33:17), — это «Хаг hа-Асиф» (праздник Сбора), в котором собирают все голоса и речения всего года, произнесённые без должной направленности, — и когда человек исполняет заповедь сукки (в гематрии ЙХВХ — Аднай, что есть) Голос и Речь, и высшая святость пребывает в ней в тайне Направленности, — то он собирает воедино Голос, Речь и Направленность, в гематрии «эмет ле-Яаков» — «Дай истину Яакову», который «двинулся в Суккот». Вдумайся.