תשרי

Далее, мне представляется, что этот праздник называется «Зман симхатейну» (время нашей радости) на основании сказанного в Мидраше (глава 26): «И вышел Каин» — откуда вышел?.. «Вышел радостный, как сказано: "И вот он выходит тебе навстречу, и увидит тебя, и возрадуется"» и т.д. Когда он вышел, встретил его Адам Первый и спросил: «Что сталось с твоим судом?» Ответил: «Я совершил тшуву и достиг примирения» и т.д. Тшува — это аспект Бины, как известно, и там — тайна вина сокрытого, вина веселящего. Поэтому, когда Каин совершил тшуву, к нему была привлечена радость. А Йом Кипур — это Тшува Высшая, Бина. И вот праздник, следующий за Йом Кипуром, — «Зман симхатейну» (время нашей радости). Кроме того, согласно толкованию мудрецов, суть четырёх видов [растений] в праздник [Суккот] — это знак в наших руках, что мы вышли оправданными [из суда], как будет разъяснено, с Божьей помощью, в последующих рассуждениях. И тогда вполне уместно, что это — «время нашей радости».