Group None

И можно объяснить, что речь идёт о вещах, которые дозволено говорить, если они правдивы. Например, тот кто жалуется на ближнего из-за нарушения, которое тот совершает. Как учили в барайте: «Не обижайте друг друга» — речь идёт об обиде словами. Как это? Если тот был бааль тшува (покаявшимся) — не говори ему: вспомни прежние свои дела. И учили: «Всякий, кто порочит — сам порочен, и никогда не говорит похвалы». Но безусловно — в делах между человеком и ближним, когда у того нет исправления, пока не раскается или не умилостивит ближнего, а тот не умилостивляет его; или в прочих нарушениях, которых он придерживается и совершает их умышленно, и до сих пор держится за них, и не случайно, а это его пути и привычки — заповедь порицать его перед всеми, как сказано: «Оставляющие Тору хвалят нечестивого, а хранящие Тору воюют с ними». И чтобы люди отдалились от пути злодея, как сказано: «Хранящие Тору воюют с ними». И чтобы он тоже вернулся от своих путей и исправил дела свои. Об этом сказали: «Всё, что сказано в присутствии троих — нет в этом лашон ара», и ему дозволено говорить это, если он знает, что дело истинно.