Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
*הגהה: והזהר אחי, שלא תטעה להתיר מטעם זה, אם אתה רואה, שאחד רוצה להשתתף עם חברו ואינו מכירו כל כך, ואתה מכירו, כי הוא עתה שפל במצבו, (א) ותרצה לילך ולגלות לשתפו דבר זה כדי שלא ישתתף אתו, דעון גדול הוא, כמו דאיתא ברמבם פרק ז' מהלכות דעות (הלכה ה'), וזה לשונו: והמספר דברים שגורמים, אם נשמעו איש מפי איש, להזיק חברו בגופו או להצר לו, הרי זה לשון הרע. ואין דומה כלל לשאר ענינים שהצרכנו לגלות, דהתם הוא מציל על ידי, זה את האיש, שהוא מגלה לו מעצם ההזק או הרעה, מה שאין כן בזה, (ב) דאין לנו שום ראיה להחליט, דיגיע לו על ידי השתתפותו הזק ורעה, כאשר בארתי הכל בבאר מים חיים.
English translation not yet available
*Примечание: И остерегайся, брат мой, чтобы не ошибиться и не вывести разрешение на этом основании, если ты видишь, что некто хочет вступить в партнёрство с другим и недостаточно его знает, а ты знаешь его — что тот сейчас в затруднительном материальном положении, (а) — и захочешь пойти и открыть его партнёру это, чтобы тот не вступал с ним в компаньонство. Это великий грех, как сказано у Рамбама, глава 7 Законов мнений (галаха 5): «И рассказывающий вещи, которые, если станут известны от человека к человеку, причинят ближнему телесный ущерб или стеснят его — это лашон ара». И это совершенно не подобно прочим случаям, в которых мы сочли необходимым открыть, ибо там он спасает этим человека, которому открывает, от реального ущерба или зла. Но здесь — (б) у нас нет никакого доказательства, чтобы заключить, что через это партнёрство ему придёт ущерб и зло, как я всё разъяснил в «Беэр Маим Хаим».