Chafetz Chaim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

(וּלְבַד כָּל אֵלֶּה, מִי שֶׁיִּרְצֶה לְהַתִּיר זֶה, מֵחֲמַת שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִרְאוֹת בְּאוֹנָאַת חֲבֵרוֹ, שֶׁהַשַּׁדְכָנִים מְרַמִּים אֶת הַמְחֻתָּן, צָרִיךְ שֶׁיְּשַׁעֵר מִתְּחִלָּה, כִּי מָעוֹת הַנְּדוּנְיָא וְהַסְפָּקַת הַמְּזוֹנוֹת וּלְבִישַׁת הַבְּגָדִים, שֶׁהַמְחֻתָּן מַבְטִיחַ, הוּא דָּבָר אֲמִתִּי שֶׁלֹּא יְכַזֵּב בּוֹ, דְּבִסְתָם אֵין לְמַהֵר וּלְהַתִּיר דָּבָר זֶה, כִּי עֵינֵינוּ רוֹאוֹת, כִּי הַרְבֵּה מֵהֶם אֵין מְקַיְּמִים, וְאִם כֵּן תּוּ לֹא שַׁיָּךְ בּוֹ אוֹנָאָה, כִּי כְּמוֹ שֶׁהֶחָתָן מְרַמֶּה לְהַמְחֻתָּן, כֵּן הַמְחִתָּן מְרַמֵּהוּ, וְיָצָא זֶה בָּזֶה. וּלְבַד כָּל זֶה צָרִיךְ גַּם כֵּן בָּזֶה כָּל הַפְּרָטִים הַכְּתוּבִים לְמַעְלָה בִּכְלָל ט' סָעִיף ב').
(Aside from all this, one who would want to permit this [revelation] because he cannot look on at his friend being cheated (the shadchanim deceiving the [prospective] father-in- law) must assure himself first that the amount of the dowry and the food and clothing allotment agreed to by the father-in-law is a true commitment and he will not deceive. For, in general, one should not hasten to permit this. For our eyes see that many of them do not honor their commitments, and if so, the phenomenon of "cheating" does not apply here. For just as the groom [to be] deceives the father-in-law [to be], so does the father-in-law deceive him, and they end off "equals." And, aside from all this, here, too, all of the conditions mentioned in Principle IX, section 2 must be satisfied.)
(И помимо всего этого, тот кто хочет разрешить себе подобное по причине того, что не может видеть обман ближнего — что сваты обманывают другую сторону — должен прежде оценить, что деньги приданого, обеспечение содержания и одежды, которые обещает сторона, — это истинное обещание, которое не будет нарушено. Ибо по умолчанию не следует спешить разрешать подобное, поскольку мы видим собственными глазами, что многие из них не выполняют обещанного. И если так, то уже неприменимо здесь понятие обмана, ибо как жених обманывает другую сторону, так и другая сторона обманывает его, и одно выходит на другое. И помимо всего этого, и здесь необходимы все условия, написанные выше в правиле 9, параграф 2.)