Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאִם עַל מִי שֶׁמְסַפֵּר הַלָשׁוֹן הָרָע אוֹ הָרְכִילוּת הוּא זָקֵן, וְגִנָּהוּ בָּזֶה בְּפָנָיו, (ח) אֲפִלּוּ הוּא זָקֵן עַם הָאָרֶץ, עוֹבֵר עוֹד עַל מִצְוַת עֲשֵׂה (ויקרא י"ט ל"ב) דְ"וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן", (וְאַף שֶׁזָּקֵן דִּקְרָא הַיְנוּ חָכָם, הַאי וְהָדַרְתָּ פֵּרְשׁוּ רַזַ"ל דְּאַ"שֵּׂיבָה" דִּלְפָנָיו נַמֵי קָאֵי) , שֶׁהִדּוּר הוּא כִּבּוּד דְּבָרִים, דְּהַיְנוּ לְדַבֵּר לוֹ בְּדֶרֶךְ כָּבוֹד וְאַדְנוּת. וּבְמָקוֹם שֶׁמְגַנֵּהוּ, בְּוַדַּאי אֵינוֹ מְהַדְּרוֹ. וְכֵן אִם הוּא חָכָם, אֲפִלּוּ אֵינוֹ זָקֵן, עוֹבֵר גַּם כֵּן עַל מִצְוַת עֲשֵׂה זוֹ, דְּזָקֵן דִּקְרָא הַיְנוּ חָכָם, כִּדְדָרְשִׁינַן: זֶה שֶׁקָנָה חָכְמָה (וּלְבַד מַה שֶּׁכַּמָה פְּעָמִים בָּא עַל יְדֵי זֶה לָאִסוּר הֶחָמוּר, דִּמְבַזֶּה תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, שֶׁנִּכְנָס בָּזֶה בִּכְלַל אֶפִּיקוֹרֵס עַל פִּי דִּין, וּלְקַמָן נַאֲרִיךְ בָּזֶה אִם יִרְצֶה ה'). וְאִם הוּא זָקֵן וְגַם חָכָם, עוֹבֵר עַל מִצְוַת "וְהָדַרְתָּ" בְּכִפְלַיִם.
8) And if the one before whom he spoke lashon hara or rechiluth were an elder and he demeaned him with this to his face, even if he were an elderly ignoramus, he also transgresses (Vayikra 19:32): "And you shall honor the face of the elder." (And even though the "elder" of the verse refers to one who is wise, Chazal have explained that "And you shall honor" also reverts to "the hoary head" (seivah) that precedes it), for "honor" refers to honoring with words, i.e., speaking to him with honor and respect. And if he demeans him, he certainly does not honor him. Likewise, if he is wise, even if he is not elderly, he also transgresses this positive commandment. For the "elder" [zaken] of the verse refers to a sage, as it is expounded: [zaken] "he who has acquired wisdom" (aside from his coming many times to transgress thereby the graver issur of shaming a Torah scholar, thereby entering the category of apikores [heretic] according to the din. We shall enlarge upon this, the L–rd willing.) And if he is an elder and also a sage, he transgresses "And you shall honor" doubly.
(8) Если тот, о ком он рассказывает лашон а-ра или рхилут, — старик, и он унизил его этим в его присутствии, — даже если это старик-невежда (ам а-арец), — он нарушает ещё одну повелительную заповедь (Ваикра 19:32): «И почитай лицо старца». (И хотя «старец» в Писании означает мудрец, однако слово «и почитай» мудрецы разъяснили, что оно относится также к «седине», упомянутой ранее [в том же стихе].) Ибо «почёт» — это уважительные слова, то есть говорить с ним с уважением и почтением. А когда он порочит его, он, безусловно, не оказывает ему почёт. И так же, если тот — мудрец, даже если он не стар, — он также нарушает эту повелительную заповедь, ибо «старец» в Писании означает мудрец, как толкуют: «Тот, кто приобрёл мудрость». (Помимо того что нередко из-за этого он приходит к тяжкому запрету оскорбления учёных мужей, из-за чего он попадает в категорию «эпикорос» по закону, — и далее мы подробнее остановимся на этом, с Божьей помощью.) А если тот — и старик, и мудрец, он нарушает заповедь «и почитай» вдвойне.