Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאִם הוּא רוֹאֶה, (כ) שֶׁאֶחָד מְסַפֵּר לָשׁוֹן הָרָע עַל חֲבֵרוֹ, גַּם זֶה הוּא מִכְּלַל הָעֲוֹנוֹת, שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ. וְלָכֵן, אִם יִשְׁלְמוּ בּוֹ כָּל הַפְּרָטִים הַנַּ"ל, מֻתָּר לְפַרְסֵם גֹּדֶל גְּנוּת הַמְסַפֵּר הַזֶּה לִבְנֵי אָדָם. וְכָל זֶה אֵינוֹ מוֹעִיל רַק אִם בְּלָאו הָכִי גַּם כֵּן כְּבָר נִתְגַּלָּה הַדָּבָר לְהָאִישׁ, שֶׁסִפֵּר עָלָיו. אֲבָל אִם עֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה הַדָּבָר, אָסוּר לְסַפֵּר הַדָּבָר, אַף לַאֲחֵרִים, דְּחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵה, וּמִמֵּילָא יִתְגַּלֶּה הַדָּבָר גַּם לוֹֹ, וּבִכְלַל רְכִילוּת הוּא, וּכְמוֹ שֶׁנִּכְתֹּב, אִם יִרְצֶה ה' לְקַמָּן בְּהִלְכוֹת רְכִילוּת. וְכָל שֶׁכֵּן, שֶׁאָסוּר לְגַלּוֹת הַדָּבָר לְאוֹתוֹ פְּלוֹנִי גּוּפָא, שֶׁדִּבֵּר עָלָיו, אַף שֶׁכַּוָּנָתוֹ לְקַנֵּא לָאֱמֶת, דְּזֶה הוּא רְכִילוּת גְּמוּרָה, אֲפִלּוּ אִם אֶחָד מִן הַפְּחוּתִים מְלַגְלֵג מִן הֶחָשׁוּב שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, וְהוּא אָבִיו אוֹ רַבּוֹ.
And also, if he sees one speaking lashon hara against his friend, this, too [i.e., speaking lashon hara], is one of the transgressions between "man and his neighbor." Therefore, if all the above details have been satisfied, it is permitted to publicize the great wrong of the speaker. And all this does not avail [to permit it] unless the thing has already come to the ears of the one spoken of. But if not, he may not relate it even to others, for "your friend has a friend, etc.," and it is bound to be revealed to him, too, and is in the category of rechiluth. How much more so is it forbidden to reveal it to the man spoken of himself, even if his motivation be zeal for the truth. For this is absolute rechiluth, even if one of the low-life mocks one of the most eminent men in Israel, even if he be his father or his teacher.
И если он видит, (20) что один рассказывает лашон ара о ближнем — это тоже из числа грехов между человеком и его ближним. И поэтому, если в данном случае соблюдены все вышеуказанные условия, разрешено предать огласке великую низость этого рассказчика перед людьми. Но всё это помогает лишь если и без того дело уже стало известно тому человеку, о котором рассказывали. Однако если дело ещё не стало ему известно, запрещено рассказывать это даже другим, ибо «у твоего друга есть друг», и само собой дело станет известно и ему, и это входит в категорию рехилут, как мы напишем далее, с Божьей помощью, в законах рехилут. И тем более запрещено открывать дело тому самому человеку, о котором говорили, даже если его намерение — ревновать об истине, ибо это является полноценной рехилут, даже если один из ничтожных насмехается над самым уважаемым в Израиле, будь тот его отцом или учителем.