Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אֵין חִלּוּק בִּלְשׁוֹן הָאַזְהָרָה, בֵּין שֶׁצִּוָּם (יז) שֶׁלֹּא יְדַבְּרוּ עוֹד מִזֶּה הָעִנְיָן כְּלָל, וּבֵין שֶׁאָמַר לָהֶם, שֶׁאַל יִוָּדַע מִכֶּם דָּבָר, בְּכָל גַּוְנִי {בכל האפנים} אָסוּר לְגַלּוֹת מֵהַגְּנוּת שֶׁל פְּלוֹנִי אֲפִלּוּ לְאַחֵר, וְכָל שֶׁכֵּן לְמִי שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו, דְּעַל יְדֵי שֶׁיְּגַלֶּה לְאַחֵר, יִתְגַּלֶּה לְבַסוֹף לַכֹּל וַאֲפִלּוּ לוֹ, דְּחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵה *. עוֹד נִרְאֶה פָּשׁוּט, (יט) דְּדַוְקָא אִם הַשּׁוֹמְעִים הָיוּ שְׁלֹשׁה, לַאֲפוּקֵי {להוציא} אִם שְׁנַיִם סִפְּרוּ בִּפְנִי שְׁנַיִם לֹא שַׁיָּךְ הַאי הֶתֵּרָא כְּלָל, וְעַיֵּן בִּבְאֵר מַיִם חַיִּים.
There is no difference in the language of the exhortation, whether he exhorted them not to mention the subject at all anymore, or whether he said to them, "Let none of this be made known by you" — in all modes, it is forbidden to reveal the demeaning of another, even to a different person; how much more so to the person demeaned himself. For if it is revealed to another, in the end it will become known to all, and even to him [the person demeaned] through the channels of "Your friend has a friend, etc." It also seems obvious that [the heter of apei telata applies] only if the hearers were three, as opposed to an instance of two who spoke before two, where this heter does not apply at all. [See Be'er Mayim Chayim.]
Нет различия в формулировке предупреждения: повелел ли он им (17) вовсе не говорить более об этом деле, или сказал им, чтобы от них не стало известно ничего, — в любом случае запрещено раскрывать порочащее о таком-то даже одному человеку, и тем более тому, о ком идёт речь, ибо через раскрытие другому в конце концов станет известно всем и даже ему самому, ибо «у друга твоего есть друг»*. Ещё мне представляется очевидным, (19) что только если слушателей было трое; если же двое рассказали в присутствии двоих, это разрешение не применяется вовсе. Смотри в «Беэр Маим Хаим».
*אבל אם צוה שלא יגלו זה לאותו פלוני, אפשר דמתר (יח) לגלות במקרה לאחר. ואף דבכל מקום אסור לשון הרע ורכילות הוא אפלו אם לא נשמע מהמספר שום אזהרה על זה, הינו במספר שלא באפי תלתא (בפני שלשה), אבל בנדון דידן, אם אין לשון אזהרתו כוללת לזה, אם כן הוא דבר שעשוי להתגלות לבסוף, ולא אסרה התורה בזה משום לשון הרע, אם אינו מכון לגלות, וצריך עיון.(הגהה)
English translation not yet available
*Но если он приказал не раскрывать это именно тому человеку, возможно, что разрешено (18) случайно раскрыть другому. И хотя вообще лашон аРа (злословие) и рхилут (сплетни) запрещены, даже если от рассказчика не было слышно никакого предупреждения об этом, — это относится к рассказу, который был не в присутствии троих (шело бе-апей тлата). Но в нашем случае, если формулировка его предупреждения не включает это, то дело подлежит раскрытию в конечном счёте, и Тора не запретила это как лашон аРа, если он не намерен раскрывать. Однако требуется дальнейшее исследование. (Примечание)