Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְאִם יֵשׁ עָלָיו (כב) דְּבָרִים הַנִּכָּרִים, שֶׁנִּרְאֶה עַל יְדֵי זֶה, שֶׁמַּה שֶּׁמְּסַפְּרִין עָלָיו הוּא אֱמֶת, דִּינָא הָכֵי {הדין כך}, אִם יֵשׁ בָּעִנְיָן הַזֶּה, אֲפִלּוּ אִם הַדָּבָר אֱמֶת, (כג) לְשָפְטוֹ לְצַּד זְכוּת, או בְּעִנְיְנִי שְלִילַת הַמַּעֲלות, או בְּכָל שְאָר הַפְּרָטִים, הַמְבֹאָרִים לְעֵיל בְּסָעִיף ז', לֹא שַׁיָּךְ בָּזֶה דְּבָרִים הַנִּכָּרִים, דְּוַדַּאי אָנוּ מְחֻיָּבִין לְדוּנוֹ לְכַף זְכוּת (כד) כֵּיוָן שֶׁהוּא אִישׁ בֵּינוֹנִי כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּזֶּה עַל יְדֵי זֶה בְּעֵינֵינוּ וְכַנַּ"ל, אֲבָל אִם הוּא דָּבָר אֲשֶׁר אֵין לִמְצֹא צַּד זְכוּת עַל הָעוֹשְׁקוֹ, (כה) מֻתָּר לְהאֲמִין וּלְקַבֵּל*.
And if there are "indications" that what is said about him is true, the din is as follows: Even if there is in this matter, even if it be true, reason to judge him in the scale of merit, or if it concerns the negation of advantages, or one of the other instances that we explained above in section 7, "indications" do not apply here; for certainly we must judge him in the scales of merit, since he is a "mediocre" man [and not a confirmed evildoer], so that he not be shamed in our eyes because of this, as mentioned above. But if it is a thing where no element of merit can be found for the doer, it is permitted to believe and to accept.
И если о нём есть (22) «дварим аНикарим» — явные указания, по которым видно, что рассказанное о нём — правда, — закон таков: если в данном деле, даже если оно правда, (23) есть возможность рассудить в сторону оправдания, или это относится к области отрицания достоинств, или к любому из прочих частных случаев, разъяснённых выше, в параграфе 7, — в таком случае неприменимо понятие «явных указаний», ибо мы, безусловно, обязаны судить его в благоприятную сторону, (24) коль скоро он обычный человек, дабы он не был опозорен в наших глазах, как сказано выше. Но если это дело, в котором невозможно найти оправдание обидчику, — (25) разрешено поверить и принять*.
*ובכל זאת צריכין להזהר מאד ולחקר בשבע חקירות, אם הם באמת דברים הנכרים, ולזהר בכל התנאים שצריך לזה וכדלקמן, כי היצר מטעה את האדם בזה מאד ומראה לו כמה דברים הנכרים שהם אמת, כדי שיאמין בזה וילכדנו על ידי זה ברשת של עון קבלת לשון הרע, ועל כן אל ימהר להקל בזה.
English translation not yet available
*И при всём том необходимо быть очень осторожным и тщательно проверить семикратно, являются ли это действительно «явными указаниями», и соблюсти все условия, которые для этого требуются, как будет сказано далее. Ибо дурное побуждение очень обманывает человека в этом и показывает ему множество якобы явных указаний, что дело обстоит именно так, дабы он поверил и попался через это в сети греха принятия лашон аРа. Поэтому не следует торопиться и легкомысленно относиться к этому.