Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְלֹא דַּי בָּזֶה, שֶׁנָּתַן לָנוּ אֶת כְּלִי חֶמְדָּתוֹ, אַף גַּם צִּוָּה אוֹתָנוּ שֶׁלֹּא נַעַזְבֶנָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי ד, ב): "כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל תַּעֲזֹבוּ", וְלֹא כְּמִדּת בָּשָׂר וָדָם, שֶׁאִם יִתֵּן לחֲבֵרוֹ מתָּנָה טוֹבָה, וַחֲבֵרוֹ אֵינוֹ מִתְנַהֵג בָּהּ כּשּׁוּרָה וְאֵינָהּ חֲבִיבָה בְּעֵינָיו, הוּא חוֹמֵד וּמְצַּפֶּה, מָתַי יַפְקִירָהּ חֲבֵרוֹ מִכֹּל וָכֹל וְהוּא יַחֲזֹר וְיִזְכֶּה בָּה. אֲבָל לֹא כֵן חֵלֶק אֱלֹהֵינוּ, כִּי הֵקִים לָנוּ בְּכָל דּוֹר וָדוֹר בִּימֵי בַּיִת רִאשׁוֹן נְבִיאִים לְהַחֲזִירֵנוּ לְמוּטָב, וְאַף בִּימֵי בַּיִת שֵׁנִי, שֶׁיָּרַד מַצַּב הַיִּשְׂרְאֵלִי, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, מִקּדֻשָּׁתוֹ הָרִאשׁוֹנָה, וְחָסְרוּ לָהֶם חֲמִשָּׁה דְּבָרִים שֶׁהָיוּ לָהֶם בְּבַיִת רִאשׁוֹן (יומא כא, ב), עִם כָּל זֶה בִּהְיוֹתֵנוּ עַל אַדְמָתֵנוּ וְהָיָה לָנוּ בֵּית הַבְּחִירָה, הָיִינוּ יְכוֹלִים לְקַיֵּם כָּל מִצְּוֹת הַתּוֹרָה, וּבָזֶה הָיִינוּ יְכוֹלִים לְהַשְׁלִים כָּל חֶלְקֵי הַנְּפֶשׁ הנִּמְצָּאִים בָּנוּ, כִּי בַּנֶּפֶשׁ יֵשׁ גַּם כֵּן רְמַ"ח אֵיבָרִים וּשְׁסָ"ה גִּידִים רוּחָנִיִּים, וְעַיֵּן בְּשַׁעֲרֵי קְּדֻשָּׁה לְמוֹרֵנוּ הָרַב חַיִּים וִיטַאל פֶּרֶק א'.
And not only has He given us His special treasure, but He has also commanded us not to forsake it, as it is written (Mishlei 4:2): "For a goodly acquisition have I given you; do not forsake My Torah" — unlike the way of flesh and blood, who, if he gives his friend a fine gift, and the other does not deport himself with it correctly, and it is not beloved in his eyes, he pines for the day that his friend will abandon it altogether, so that he can take it back for himself. Not so is the way of our G–d. For He established for us prophets in all the generations of the first Temple to return us to the good. And even in the days of the second Temple, when (in our many sins) Israel descended from its pristine holiness, and when they lacked five things which obtained in the first Temple [ark, ark-cover, and cherubim; the Heavenly fire; the Shechinah; prophecy; and the urim vetumim (viz. Yoma 21b)] — notwithstanding this, when we were on our land and had a Temple, we could fulfill all the mitzvoth of the Torah, and thereby bring to perfection all of the spiritual components within us (the soul [like the body] possessing 248 "organs" and 365 "sinews" [see Sha'arei Kedushah of R. Chaim Vital, Chapter One]).
И не довольно того, что Он дал нам Своё драгоценное сокровище, Он ещё и повелел нам не оставлять его, как написано (Мишлей 4:2): «Ибо доброе учение дал Я вам, Тору Мою не оставляйте». И это не по обычаю человеческому: ведь если человек даст другу хороший подарок, а тот обращается с ним не подобающе и не ценит его, — он желает и ждёт, когда тот откажется от подарка совсем, чтобы самому завладеть им снова. Но не таков удел Бога нашего, ибо Он ставил нам в каждом поколении, во дни Первого Храма — пророков, чтобы вернуть нас к добру, и даже во дни Второго Храма, когда состояние еврейского народа, из-за многих наших грехов, упало по сравнению с прежней святостью, и у них не стало пяти вещей, которые были в Первом Храме (Йома 21б), — тем не менее, покуда мы были на нашей земле и у нас был Храм, мы могли исполнять все заповеди Торы, и тем самым могли совершенствовать все части души, которые есть в нас, ибо в душе также есть 248 духовных органов и 365 духовных жил, и смотри в «Шаарей Кдуша» нашего учителя рава Хаима Виталя, глава 1.