Chafetz Chaim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וְכָל אֵלּוּ הַסִבּוֹת עִקָּרָם הוּא מִצַּד שֶׁלֹּא נִתְקַבֵּץ בְּמָקוֹם אֶחָד עִנְיַן לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁיִּתְבָּאֵר בּוֹ אֵיכוּתָם וְעִנְיָנָם בִּכְלָלֵיהֶם וּפְרָטֵיהֶם, אֲבָל הֵם מְפֻזָּרִים בַּשַּׁ"ס וְרִאשׁוֹנִים. וַאֲפִלּוּ הָרַמְבַּ"ם בְּפֶרֶק ז' מֵהִלְכוֹת דֵּעוֹת וְרַבֵּנוּ יוֹנָה בְּשַׁעֲרֵי תְּשׁוּבָה, שֶׁהֵם עָשׂוּ לָנוּ דֶּרֶךְ סְלוּלָה בַּהֲלָכָה זוֹ אַף עַל פִּי כֵן קִצְּרוּ מְאֹד, כְּדַרְכָּן שֶׁל רִאשׁוֹנִים, וְגַם יֵשׁ הַרְבֵּה וְהַרְבֵּה דִּינִים שֶׁלֹּא בָּא בְּדִבְרֵיהֶן, כַּאֲשֶׁר יִרְאֶה הָרוֹאֶה בִּפְנִים הַסֵפֶר.
And all this proceeds — for the most part — from the laws of lashon hara and rechiluth not having been gathered into one spot, where there could be elucidated their nature and application, in principle and in practice. Instead, they are scattered in the Talmud and in the Rishonim (the early authorities). And even the Rambam in the seventh chapter of Hilchoth Deoth and Rabbeinu Yonah in the Sha'arei Teshuvah, who have paved the way for us in this area, have, nonetheless, been very terse, as is the way of the Rishonim. And there are also many dinim [laws] that are not mentioned in their words, as will be seen within.
И все эти причины коренятся в том, что законы лашон а-ра (злословия) и рхилут (сплетен) не были собраны в одном месте, где были бы разъяснены их суть и содержание в общих правилах и частностях, но разбросаны по Талмуду и у ранних законоучителей. И даже Рамбам в 7-й главе законов о чертах характера и рабейну Йона в «Шаарей Тшува», которые проложили нам дорогу в этой области закона, — тем не менее они были весьма краткими, по обычаю ранних законоучителей, и также есть множество законов, которые не вошли в их слова, как увидит читатель в самой книге.