Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
* ואל יפלא בעיני הקורא, כיון שכל הספר הזה הוא מיסד על עקרי ההלכה, למה אני מביא בכמה מקומות ראיות מספר שערי תשובה לרבנו יונה, שהוא מכלל ספרי מוסר, כי באמת נראה לעינים להמתבונן היטב במאמריו הקדושים בכמה מקומות, ששמר ודקדק את דבריו שלא יצא מגדר הדין, ובפרט בדיני לשון הרע שלו, בכל ענין וענין שכתב יש על זה מקור מן הש"ס, וכאשר נבאר, אם ירצה השם, בפנים הספר, אך הוא קצר מאד, ולא הביא את המקורות כדרכן של ראשונים, ובכל זאת על פי הרב לא סמכתי עליו לבד, רק במקום שנשמע מדבריו איזה קולא (וכן כהאי גונא משאר ספרי מוסר), אבל לחומרא כמעט רבו ככלו הבאתי עוד איזה ראיות, כאשר יראה המעין בפנים.
English translation not yet available
*И пусть не удивляется читатель: коль скоро вся эта книга основана на принципах закона, почему я во многих местах привожу доказательства из книги «Шаарей Тшува» рабейну Йоны, которая относится к книгам мусара (нравоучения)? Ибо в действительности видно тому, кто тщательно вдумается в его святые слова во многих местах, что он хранил и выверял свои слова, чтобы не выходить за рамки закона. И в особенности в его законах лашон а-ра (злословия) — в каждом вопросе, который он писал, есть для этого источник в Талмуде, как мы разъясним, с Божьей помощью, в самой книге. Однако он весьма краток и не приводил источники, по обычаю ранних законоучителей. И тем не менее, в целом, я не полагался на него одного, а лишь в тех случаях, когда из его слов следует облегчение (и так же в подобных случаях из прочих книг мусара); но для устрожения почти всегда я приводил ещё дополнительные доказательства, как увидит вдумчивый читатель. (Примечание)