Group None

И знаю я наверняка, что найдутся люди, которые захотят умалить значение изучения этой темы и станут ссылаться на высказывание мудрецов: «Лучше пусть будут невольными грешниками, чем намеренными». Однако в действительности закон на моей стороне по двум причинам. Во-первых, относительно того, что прямо написано в Торе, не говорят «лучше пусть будут невольными...», как постановлено в Орах Хаим, симан 608, сеиф 2, в примечании Рамо, а лашон а-ра (злословие) и рхилут (сплетни) прямо написаны в Торе. Более того: если так рассуждать, то не будем учить народ законам воровства, ведь и это весьма трудно соблюдать, как сказали мудрецы в Бава Батра (165). (И хотя о лашон а-ра там сказано, что все в нём спотыкаются, — ведь имели в виду лишь «пыль» [лёгкую форму], как возразила Гемара: «Лашон а-ра — неужели?» И будет польза от изучения этих тем, по крайней мере, чтобы уберечься от сути греха, и даже от «пыли лашон а-ра» можно уберечься, если вложить в это сердце и помыслы, ибо мудрецы не сказали «невозможно...» безусловно, а лишь в обычной ситуации.) Также не будем обучать их законам Шаббата, которые подобны горам, висящим на волоске, и среди которых много таких, что весьма трудно соблюдать. И ещё: зачем передали нам мудрецы в трактате Арахин (листы 15б и 16) основные правила в этих вопросах, например, то что сказали: «Что такое лашон а-ра? «Огонь у такого-то»» и тому подобное? И ещё из самого стиха можно доказать: ведь написано в Торе: «Помни, что сделал Господь, Бог твой, Мирьям» и т.д., и Рамбан в своём комментарии приводит от имени Сифри, что нужно постоянно вслух вспоминать историю с Мирьям, дабы через это осознать тяжесть этого горького греха. По их же логике, наоборот, не следует вспоминать, и тогда мы будем невольными грешниками. Но несомненно, Тора постигла глубину человеческой природы и знает, что в его силах остерегаться от этого греха, ибо иначе Святой, благословен Он, не предъявляет чрезмерных требований к Своим творениям. И когда человек будет постоянно размышлять об этом, это безусловно принесёт ему великую пользу в избавлении от этого греха.