Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּכְבָר נִרְאָה מִמָּה שֶׁהִקְדַּמְנוּ כִּי כַּוָּנַת כָּל מֵטִיב לְזוּלָתוֹ מב״א הוּא לְתוֹעֶלֶת עַצְמוֹ תְּחִלָּה וְלִקְנוֹת קִשּׁוּט נָאֶה לעוה״ז אוֹ לעוה״ב אוֹ לִדְחוֹת צַעַר מֵעַל נַפְשׁוֹ אוֹ לְתַקָּנַת מָמוֹנוֹ וְאֵין כָּל זֶה מוֹנֵעַ מִשַּׁבְּחָם וְהוֹדָאָתָם מִיִּרְאָה וּמֵאַהֲבָה אוֹתָם וּמֵהָשִׁיב לָהֶם גְּמוּלָם אע״פ שֶׁהַטּוֹבָה הַהִיא שְׁאוּלָה בְּיָדָם וְהֵם מֻכְרָחִים לְהֵטִיב בָּהּ וְכַאֲשֶׁר זָכַרְנוּ וְטוֹבָתָם אֵינָהּ תְּמִידִית וְלֹא נְדִיבוּתָם נִמְשֶׁכֶת וַחֲסִידוּתָם מְעֹרֶבֶת עִם כַּוָּנַת תּוֹעֶלֶת נַפְשָׁם אוֹ לִדְחוֹת הַהֶזֵּק מִמֶּנָּה אִם כֵּן כַּמָּה הָאָדָם חַיָּב מִן הָעֲבוֹדָה וְהַשֶּׁבַח וְהַהוֹדָאָה לְבוֹרֵא הַטּוֹבָה וְהַמֵּטִיב בָּהּ אֲשֶׁר אֵין תַּכְלִית לְטוֹבָתוֹ אַךְ הִיא מַתְמֶדֶת וְנִמְשֶׁכֶת מִבִּלְתִּי כַּוָּנַת תּוֹעֶלֶת וְלֹא דְּחִיַּת נֶזֶק רַק נְדָבָה וְחֶסֶד מִמֶּנּוּ עַל כָּל הַמְדַבְּרִים:
From what has here been advanced, it is clear that anyone who bestows benefits on others has first his own interest in mind - either to secure an honorable distinction in this world or hereafter, or relieve himself of pain, or improve his material possessions. Yet all these considerations do not absolve the beneficiaries of their duty of praising, thanking, respecting and loving their benefactors and making them some return. And this, despite that the benefit was only loaned to the benefactors; that they were compelled to dispense it, as we have pointed out; and that their beneficence is not permanent, their generosity not prolonged, and their benevolence is mixed with the intent either to further their own interest or to ward off harm. If so, how much more then does a human being owe service, praise and gratitude to Him who created the benefit and the benefactor, whose beneficence is unlimited, permanent, perpetual, without any motive of self-interest, or purpose of warding off injury, but only an expression of grace and loving-kindness emanating from Him towards all human beings.
И уже видно из того, что мы предварили, что намерение всякого, кто делает добро другому из людей, — прежде всего собственная выгода: приобрести прекрасное украшение для этого мира или для мира грядущего, или отвести скорбь от своей души, или устроить своё имущество. И всё это не мешает восхвалять их и благодарить их из страха и любви к ним и воздавать им за их деяния — хотя это благо заёмное в их руках и они принуждены делать добро им, как мы упомянули, и их благодеяние не постоянно, и их щедрость не непрерывна, и их благочестие смешано с намерением собственной выгоды или отведения вреда от себя. Если так — сколь же обязан человек в служении, восхвалении и благодарности Создателю блага и Творящему его, чьей благости нет предела, но она постоянна и непрерывна, без намерения собственной выгоды и без отведения вреда, а лишь по щедрости и милости от Него ко всем разумным существам!