Duties of the Heart, Third Treatise on Service of God 7

וּמָה שֶׁשָּׁאַלְתָּ עַל הַמְּעוּטָה שֶׁבַּעֲבוֹדוֹת הָאֱלֹהִים שֶׁאֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בְּפָחוֹת מִמֶּנָּה וְתִתְחַיֵּב לוֹ בָּהּ הַתְמָדַת טוֹבָתוֹ עָלָיו הֵם י׳ עִנְיָנִים:

In regard to your question as to what is the minimum service of G-d, below which, a person would not be discharging his duty, and which is requisite for the continuance of the Divine bounty, there are ten matters, as follows:

А то, что ты спросил о малом в служениях Б-гу, без чего человек не выходит из исполнения своей обязанности, и за что становится для него обязательным постоянство Его блага к нему, — это десять вещей:

מֵהֶם שֶׁלֹּא יְשִׂימֶנָּה סִבָּה לְהַמְרוֹתוֹ (ס״א שלא ישימה סיבה ועילה לחטאתיו ולהכעיס בוראו כי מרוב עסקיו ברבות הטובה לו יתרשל בשבח ובהודאה ובעבודה).

(1) One should not use the Divine bounty (G-d's favor) as a means to rebel against G-d.

Из них — чтобы он не сделал это причиной неповиновения Ему (С״А: чтобы он не сделал это причиной и поводом для своих грехов и для того, чтобы гневить своего Творца, ибо из-за множества своих дел при умножении блага ему он ослабеет в восхвалении, и в благодарении, и в служении).

וּמֵהֶם שֶׁיַּזְכִּיר טוֹבוֹת הָאֱלֹהִים בִּלְשׁוֹנוֹ תָּמִיד וְיַרְבֶּה לְהוֹדוֹת לוֹ וּלְשַׁבְּחוֹ בְּלִבּוֹ עָלֶיהָ וּבַנִּרְאֶה מִדְּבָרָיו.

(2) One should verbally declare G-d's bounty always and also abundantly thank and praise Him in his heart for it, in harmony with his utterances.

И из них — чтобы он всегда упоминал блага Б-га своим языком и умножал благодарить Его и восхвалять Его в своём сердце за это и в видимом из его слов.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא תִּהְיֶה נְמִבְזָה וּמְעוּטָה בְּעֵינָיו.

(3) The bounty should not seem to him insignificant and small.

И из них — чтобы она не была презренной и малой в его глазах.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא יִתְלֶהָ בְּזוּלָתוֹ אִם תִּהְיֶה ע״י אֶמְצָעִי שֶׁיּוֹדֶה הָאֶמְצָעִי וְיִתְעַלֵּם מֵהוֹדוֹת הַבּוֹרֵא עָלֶיהָ.

(4) He should not ascribe it to anyone beside G-d; and, if it comes through an intermediary, he should not thank the intermediary and fail to thank the Creator for it.

И из них — чтобы он не приписывал её другому, если она будет посредством посредника: чтобы он благодарил посредника и пренебрегал благодарить Творца за неё.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא יִתְפָּאֵר בָּהּ וְיַעֲלֶה עַל דַּעְתּוֹ כִּי בְּכֹחוֹ לְקָחָהּ וּבְחָכְמָתוֹ בְּמָה שֶׁהוּא רָאוּי לָהּ.

(5) He should not pride himself of it, nor think that he obtained it by his own strength and wisdom or by what is fitting for it.

И из них — чтобы он не хвалился ею и не поднималось у него на ум, что его силой он взял её и своей мудростью — в том, что он достоин её.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא יַעֲלֶה בְּמַחְשַׁבְתּוֹ שֶׁיַּתְמִידָהּ בְּהִשְׁתַּדְּלוּתוֹ בָּהּ וְשֶׁתֹּאבַד מִמֶּנּוּ אִם יִתְעַלֵּם מִמֶּנָּה.

(6) It should not enter his mind that he can secure its continuance by his striving, and will lose it if he neglects the effort.

И из них — чтобы у него не поднималось в мысли, что он продолжит её своим старанием в ней, и что она пропадёт у него, если он пренебрежёт ею.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא יִבְזֶה מִי שֶׁחָסֵר הַטּוֹבָה הַהִיא וְיִרְאֶה אֶת עַצְמוֹ טוֹב מִמֶּנּוּ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְשֶׁמָּא הָאֱלֹהִים מְנַסֶּה אוֹתוֹ בָּהּ לְהַרְאוֹת מָה שֶׁנִּסְתָּר בּוֹ מֵרֹעַ הַמַּצְפּוּן וְתַשִּׁיאֵהוּ הַטּוֹבָה וְיִהְיֶה כָּל חֲסַר טוֹב טוֹב מִמֶּנּוּ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים.

(7) He should not despise one who lacks the bounty and regard himself as better before G-d than that person, since it may be that G-d is trying him in order to expose the evil hidden in his nature, so that his good fortune is actually leading him astray, while everyone who lacks this good fortune is better before G-d than he is.

И из них — чтобы он не презирал того, кому недостаёт того блага, и не считал себя лучше него перед Б-гом; и быть может, Б-г испытывает его ею, чтобы показать то, что скрыто в нём от зла совести, и благо обольстит его, и всякий лишённый блага будет лучше него перед Б-гом.

וּמֵהֶם שֶׁיִּהְיֶה לְבָבוֹ שָׁלֵם עִם הָאֱלֹהִים בְּכַוָּנָתוֹ וּבְהִכָּנְעוֹ וְאִם לֹא יוֹסִיף בְּמַעֲשֵׂהוּ עַל מַה שֶּׁהָיָה בַּתְּחִלָּה וְלֹא הוֹסִיף בְּהוֹדָאָה וּבְשֶׁבַח יַתְמִיד עַל מָה שֶׁהָיָה בּוֹ וְיִשְׁתַּדֵּל לְכַוֵּן אֶת לִבּוֹ בְּמַעֲשֵׂהוּ לֵאלֹהִים וְאַל תִּהְיֶה הַטּוֹבָה גּוֹרֶמֶת לְקַצֵּר מִמַּעֲשֵׂהוּ הָרִאשׁוֹן וְלִטְרֹד אוֹתוֹ מֵהוֹסִיף בְּכַוָּנָתוֹ לֵאלֹהִים.

(8) His heart should be wholly with G-d in devotion and humility, and if he is not more active in his service than he had formerly been, and does not increase his gratitude and thankfulness, he should at least continue to maintain his standard. In his service he should endeavor to direct his heart to G-d, and prosperity should not cause him to diminish his former [pious] practices, nor disturb him in the effort to increase his devotion to G-d.

И из них — чтобы его сердце было цельным с Б-гом в его намерении и в его смирении; и если он не прибавит в своём деле к тому, что было вначале, и не прибавит в благодарении и в восхвалении, — пусть продолжает то, что было в нём, и старается направить своё сердце в своём деле к Б-гу; и пусть благо не будет причиной сократить от его первого дела и отвлечь его от прибавления в его намерении к Б-гу.

וּמֵהֶם לִהְיוֹת עֵינוֹ תָּמִיד עַל מִי שֶׁהוּא לְמַטָּה מִמֶּנּוּ בְּרוֹב הַטּוֹבוֹת לֹא עַל מִי שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ וְכֵן רָאוּי לוֹ לִהְיוֹת עֵינוֹ תָּמִיד עַל מִי שֶׁהוּא מַרְבֶּה בַּעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים יוֹתֵר מִמֶּנּוּ כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לַעֲלוֹת אֶל מַעֲלָתוֹ וְאַל יַבִּיט לְמִי שֶׁהוּא מְמַעֵט בָּהּ יוֹתֵר מִמֶּנּוּ וְיִתְגָּאֶה בְּמַעֲשֵׂהוּ וְיִתְעַלֵּם מִמֶּנּוּ.

(9) His attention should always be directed to one beneath him in material well-being, not to the one who is above him in this respect. So, too, his gaze should always be fixed on one more zealous in the service of G-d than he is, so that he will strive to rise to the latter's degree; and not on one who is less zealous, so that he may not become proud of his piety and negligent in his duties.

И из них — чтобы его глаз всегда был на том, кто ниже него в множестве благ, а не на том, кто выше него; и так же подобает ему, чтобы его глаз всегда был на том, кто больше его умножает в служении Б-гу, чтобы он старался подняться к его степени; и пусть не смотрит на того, кто более него уменьшает в этом, и не возгордится своим делом и не пренебрежёт им.

וּמֵהֶם שֶׁלֹּא יַשִּׁיאֵהוּ אֹרֶךְ סֵתֶר הַבּוֹרֵא יִתְעַלֶּה עָלָיו וְאֹרֶךְ אַפָּיו לוֹ כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בָּטוּחַ מִקִּצְפּוֹ וְיַמְרֶה אוֹתוֹ.

(10) The protracted period during which the Creator overlooks his sins and restrains His anger should not entice him into thinking that he is safe from the Divine wrath, and so may rebel against the Almighty.

И из них — чтобы его не обольстила длительность сокрытия Творца, да возвысится Он, от него и долготерпение Его к нему, так, чтобы он был уверен от Его гнева и будет непокорен Ему.

כִּי כָל מַה שֶׁהִגִּיעוּ דִּבְרֵיהֶם אֵלֵינוּ מִן הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָבְרוּ וְרָאִינוּ מִן הַנִּמְצָאִים עִמָּנוּ שֶׁהֵטִיב לָהֶם הָאֱלֹהִים בְּמִינֵי הַטּוֹבוֹת וְנָטוּ מֵעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים אֶל הַמְרוֹתוֹ לֹא נִכְשְׁלוּ אֶלָּא בְּמָה שֶׁסִּפַּרְתִּי לָךְ וְזֶה גָּלוּי וּמְפֻרְסָם בְּסִפְרֵי הַנְּבִיאִים ע״ה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וְהֵם כָּל מַפְסִידֵי הַשַּׁעַר הַשְּׁלִישִׁי הַזֶּה אֲשֶׁר כַּוָּנָתֵנוּ בּוֹ בֵּאוּר חִיּוּב קַבָּלַת עֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים.

For individuals, concerning whom reports have reached us from ancient times, as well as some also among our contemporaries, who were favored by G-d with various bounties and departed from the service of G-d and rebelled against Him, stumbled only because of the erroneous views which I have mentioned to you. This is also clearly set forth in the books of the prophets in every generation. All these faults are detrimental to the service of G-d which we endeavor to expound in this third treatise.

Ибо всё то, до чего дошли их слова до нас от древних, которые прошли, и что мы увидели из находящихся с нами, что облагодетельствовал их Бог видами благ, и они уклонились от служения Богу к Его ослушаниям, — они оступились лишь в том, что я рассказал тебе; и это явно и известно в книгах пророков, да будет благословенна их память, в каждом поколении и поколении. И они — все губители этих третьих врат, намерение наше в которых — разъяснение обязательности принятия служения Богу.

וּמִי שֶׁלֹּא יָכוֹל לְהוֹסִיף בַּעֲבוֹדַת הָאֱלֹהִים בִּרְבוֹת טוֹבוֹתָיו וְיוּכַל לְקַבֵּל מָה שֶׁזָּכַרְתִּי לש״ש יִהְיֶה רָאוּי לְהַתְמָדַת הַטּוֹבָה לוֹ הַמְיֻחֶדֶת לוֹ וְאִם יְסִירֶנָּה מִמֶּנּוּ יִהְיֶה לְאֶחָד מִשְּׁנֵי דְּבָרִים אוֹ לִמְחוֹת בָּזֶה עָוֹן שֶׁקָּדַם לוֹ אוֹ לְשַׁלֵּם לוֹ בעוה״ב תְּמוּרָתָהּ מָה שֶׁהוּא גָּדוֹל וְיָקָר מִמֶּנָּה וְעוֹדֵף עָלֶיהָ הַרְבֵּה:

Yet, whoever cannot increase his service of G-d, but is able to undertake what I have set forth for the sake of G-d, will be worthy of a continuance of the good [portion] which has been specially allotted to him. And if this is withdrawn from him, it will be for one of two reasons: either to erase some previous sin or bestow on him in the life hereafter with a reward greater, more precious than, and much exceeding that of which he has been deprived here.

А кто не может прибавить в служении Богу при множестве Его благ и сможет принять то, что я упомянул, ради Имени Небес (лешем шамаим), — будет достоин продолжения блага, предназначенного ему; а если Он уберёт его от него, то будет это одним из двух: или чтобы стереть этим грех, который предшествовал ему, или чтобы воздать ему в Мире Грядущем (Олам а-Ба) взамен него то, что больше и дороже его и многим превосходит его:

Group None

Display Settings

Bookmarks