Da'at Tevunot
18 · Da'at Tevunot
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמר השכל – מה שנוכל להשיג בענין זה הוא, כי האל ית"ש הוא תכלית הטוב ודאי. ואמנם, מחק הטוב הוא להטיב, וזה הוא מה שרצה הוא ית"ש - לברוא נבראים כדי שיוכל להטיב להם, כי אם אין מקבל הטוב אין הטבה.
Said the Intellect - What we can grasp in this matter is, that HaShem may his name be blessed is certainly the perfection of good. And indeed it is the rule of good to do good, and this is what He may his name be blessed wanted - to create creations in order the he could do good for them, for if there is no one to receive the good then there is no giving of good.
Сказал Сехель — что мы можем постичь в этом вопросе: что Бог, да будет возвеличено Его Имя, несомненно есть цель добра. Однако из закона добра — делать добро; и этого Он, да будет возвеличено Его Имя, пожелал: сотворить сотворённых, чтобы мог делать им добро, ибо если нет получающего добро — нет и благодеяния.
ואמנם, כדי שתהיה ההטבה הטבה שלמה, ידע בחכמתו הנשגבה שראוי שיהיו המקבלים אותה מקבלים אותה ביגיע כפם, כי אז יהיו הם בעלי הטוב ההוא, ולא ישאר להם בושת פנים בקבלם הטוב, כמי שמקבל צדקה מאחר. ועל זה אמרו (ירושלמי ערלה פרק א, הלכה ג), "מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה":
And indeed, in order that the giving of good be complete, He knew in his sublime wisdom that it is appropriate that those who receive it [the good] receive it with the work of their hands, because then they will be masters of this good, and they will not have residual embarrassment in the receipt of the good, like one who receives charity from another. And upon this did they say (Yerushalmi Orlah 1:3 11a- [paraphrase or variant text]), "One who eats not from his own, is ashamed to look at his [benefactor's] face":
Однако, чтобы благодеяние было благодеянием совершенным, Он в Своей возвышенной мудрости знал, что подобает, чтобы получающие его получали его своим трудом; ибо тогда они будут владельцами того добра, и не останется у них стыда в лице, когда принимают добро, как у того, кто принимает цдаку от другого. И об этом сказали (Иерусалимский Талмуд, Орла, глава 1, Галаха 3): «ман да-ахиль де-ла́в дилей бе́ит ла-истакулей бе-апей» (тот, кто ест не своё, стыдится смотреть [людям] в лицо).