Da'at Tevunot
50 · Da'at Tevunot
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמר השכל – שתי מידות שם הקב"ה לנהג בם את עולמו, אחת - מידת המשפט, ואחת - מידת השליטה והממשלה היחידית. מידת המשפט היא מידת הטוב ורע, שבה תלויים כל עניני הטובות והרעות בכל תולדותיהם; ומקור המידה הוא הסתר פני טובו, והעלם שלמותו. מידת הממשלה היחידית היא מידת תיקון כל הנבראים בכחו יתברך, אף על פי שמצד עצמם לא היו ראויים לזה, והיא הסובבת והולכת בהעלם בכל דרכי המשפט עצמו, לסבב כל דבר אל השלמות לבד; ומקורה הוא חק טובו הפשוט ית', שאף על פי שנתעלם, לא זז מלהשקיף עלינו לטובה. מידת המשפט היא המתגלית ונראית, מידת הממשלה היא המתעלמת ומסתתרת לפנים:
Said the Intellect - The Holy One blessed is He put in place two characteristics with which to guide His world, One is the character of justice, and one - the character of rulership and singular governance. The character of justice is the character of Good and Negativity, upon which are dependent all of the matter of goodness and negativity with all of their consequences; and the source of this character is the hiding of the countenance of His goodness, and the concealment of its completeness. The character of singular governance is the character of rectification of all of his creations with his power may he be blessed, even though from the aspect of themselves they are not deserving of this, and it continues with the concealment of all the ways of justice itself, to advance everything to its perfection alone; and its source is the rule of his straightforward goodness may He be blessed, for even though it is concealed, it is not moved from observing us towards the good. The character of justice is the revealed one and seen, the character of governance is the concealed and hidden at times:
Сказал Сехель (Разум) — есть у Святого, благословен Он, две меры, которыми Он ведёт Свой мир: одна — мера суда, а другая — мера единовластного владычества и правления. Мера суда — это мера добра и зла, от которой зависят все дела благ и бед во всех их разветвлениях; и источник этой меры — сокрытие лика Его блага и утаение Его совершенства. Мера единовластного правления — это мера Тиккун всего сотворённого Его, да будет Он благословен, силой, хотя со своей стороны они не были бы достойны этого; и она вращается и действует в сокрытии внутри всех путей самого суда, чтобы направить всякую вещь лишь к совершенству; а источник её — закон Его простого блага, да будет Он благословен: хотя оно и сокрыто, оно не перестало взирать на нас к добру. Мера суда — раскрывающаяся и видимая; мера правления — та, что утаяется и скрывается внутри.