Da'at Tevunot / Da'at Tevunot

Da'at Tevunot

92 · Da'at Tevunot

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אמר השכל – חכמינו ז"ל הורונו שהעולם מתקיים שיתא אלפי שנין, ואחר כך אלף השביעי הוא חרוב, ואחר כך הקב"ה מחדש עולמו (סנהדרין צז ע"ב). ועוד מצאנו שאמרו (שם צב ע"ב) (ילקוט שמעוני ישעיה מ, לא - רמז תמז) על אלף השביעי, "צדיקים מה עושים? הקב"ה עושה להם כנפים ושטים על פני המים, שנאמר (ישעיהו מ, לא), וקוי ה' יחליפו כח". מפשוטן של דברים אנחנו למדים ששלשה זמנים יש, והם: שיתא אלפי שנין; אלף השביעי; וחידוש העולם. שיתא אלפי שנין העולם עומד כמו שהוא עתה; אלף השביעי עדיין לא נתחדש העולם, והצדיקים הם כמו שחיו בתחיית המתים, אלא שהקב"ה עושה להם כנפים וכו'; וחידוש העולם - שהקב"ה יחדש את העולם חידוש גמור. ואמנם, העולם כמות שהוא עתה, הנה אנחנו רואים שהגוף יש לו כל השליטה כאיש שורר בביתו, כי זה מקומו ולא אחר; אך באלף השביעי הנה הצדיקים מתעלים מן הארץ, ונשאר הגוף חוץ ממכון שבתו, ואינו אלא כאיש נודד ממקומו, וכאורח נטה ללון. על כן לא תשאר לו שליטה אלא כמשה רבנו ע"ה בעלותו ההרה, שכיון שנתעלה מן הארץ לא הלך עוד בדרך יושבי הארץ. וכן לאלף השביעי קראוהו חז"ל (סנהדרין צז ע"א), "יום שכולו שבת ומנוחה לחי העולמים", כי שובתים בו מכל המלאכות הגופניות שהם החול, אך הגוף לא סר עדיין ממציאותו, כי לא ניתן חידוש עדיין לבריאה. אבל מחידוש העולם והלאה, שהוא (עירובין כב) "למחר לקבל שכרם", הנה אין צריך עוד לשליטת הגוף כלל, כי אינו צריך אלא לצורך העבודה בזמנה, אבל יהיה מציאותו טפל לנשמה, להתעדן בטוב העליון לנצח נצחים.
Said the Intellect - Our sages may their memory be for a blessing taught us that the world exists for six thousand years, and afterwards in the seventh millennium is destroyed and afterwards the Holy One blessed is He renews His world (Sanhedrin 97b). And we also found that they said (ibid 92a) regarding the seventh millennium, "The righteous what do they do? The Holy One blessed is He makes for them sails and they float upon the water, as it says (Isaiah 40:31) "And those who trust in haShem will renew their strength...". From the simple meaning of the words we learn there are there time periods, and they are the six thousand years; the seventh millennium, and the renewal of the world. For six thousand years the world stands as it is now; in the seventh millennium the world has still not been renewed and the righteous are like they lived in the resurrection of the dead, but the Holy One blessed is He makes for them sails etc; and the renewal of the world - that the Holy One blessed is He will renew the world in a complete renewal. And indeed, the world is as it is now, here we see that the body has control like a person residing in his house, because this is his place and not another; but in the seventh millennium the righteous become elevated from the earth, and the body remains external to the place of its rest, and it is like a person wandering from his place, and like a visitor diverted to sleep. Therefore it has no remaining control except like Moshe our teacher may he rest in peace in his ascension to the mountain, where since he ascended from the earth he no longer went in the ways of the occupants of the earth. And similarly with regard to the seventh millennium the sages may their memories be for a blessing called it (Sanhedrin 97a) "A day that is completely Sabbath for eternity", for you rest upon it from all the physical labors which are secular, but the body does not move yet from its existence, for no renewal has been made yet to creation. But from the renewal of the world and onward, which is (Eruvin 22a) "...tomorrow to receive their reward", there is no need anymore for the control of the body at all, for it is not needed other than for service in its time, but is existence will become subjugated to the soul, to be pampered with the heavenly goodness forever and ever:...
Сказал Сехель (Разум) — наши мудрецы, да благословенна их память, научили нас, что мир существует шесть тысяч лет, а затем седьмое тысячелетие — разрушено, а затем Святой, благословен Он, обновляет Свой мир (Санхедрин 97б). И ещё мы нашли, что они сказали (там же 92б) (Ялкут Шимони, Йешая 40:31 — ремез 547) о седьмом тысячелетии: «Праведники — что делают? Святой, благословен Он, делает им крылья, и они плывут по поверхности вод, как сказано (Йешая 40:31): “А надеющиеся на Г-спода обновят силу”». Из простого смысла слов мы учим, что есть три времени, и они таковы: шесть тысяч лет; седьмое тысячелетие; и обновление мира. Шесть тысяч лет мир стоит таким, каков он теперь; в седьмом тысячелетии мир ещё не обновлён, а праведники — как жили при воскрешении мёртвых, только что Святой, благословен Он, делает им крылья и т. д.; а обновление мира — когда Святой, благословен Он, обновит мир полным обновлением. И однако, мир, каков он теперь, — вот мы видим, что тело имеет всю власть, как человек, господствующий в своём доме, ибо это его место, а не другое. Но в седьмом тысячелетии праведники поднимаются от земли, и тело остаётся вне места своего пребывания и не более чем как человек, странствующий со своего места, и как гость, остановившийся переночевать. Поэтому не останется ему власти, кроме как у Моше-рабейну, мир ему, при его восхождении на гору: поскольку он поднялся от земли, он уже не ходил путём жителей земли. И потому седьмое тысячелетие назвали наши мудрецы, да благословенна их память (Санхедрин 97а): «день, весь — Шаббат и покой для Живущего в веках», ибо прекращают в нём все телесные работы, которые — будничное; но тело ещё не устранено от своего существования, ибо ещё не дано обновление творению. Но с обновления мира и далее, что есть (Эйрувин 22) «на завтра — получить их награду», уже нет нужды во власти тела вовсе, ибо оно нужно лишь для нужды служения в его время, а его существование будет вторичным по отношению к Нешаме (Душе), чтобы наслаждаться высшим благом во веки веков.