הוספות

В том же ключе можно объяснить стих: «Слаще мёда и сотового — пророков (цофим)», то есть пророков. В духе сказанного в Зоар а-Кадош: первое избавление было через «пламя огня пророчества» — это было началом избавления, когда Святой, благословен Он, явился Моше в пламени огня из среды куста терновника и говорил с ним, чтобы вывести Израиль из Египта. А последнее избавление будет через «пламя огня Торы» — конец цитаты. Известно, что последнее избавление будет вечным. Из этого видно и открывается, что святая Тора твёрже и прекраснее пророчества. Вот на что намекает: слова святой Торы желанны и слаще «нофет цофим» — то есть пророков, ибо через Тору наступит вечное избавление, да будет оно вскоре, в наши дни. Пойми это.