הוספות

«Чистые наследуют её и освятят её речением: всё, что Он сотворил». На первый взгляд это лишено понимания. Предварим известное: кидушин (обручение) — это тайна Хохмы (Мудрости), и Хохмой освящают жену, и «кодеш» (святое) тоже означает Хохму. Известно, что десятью речениями сотворён мир, и «Берешит тоже является речением». Они соответствуют Десяти Заповедям, и как в Десяти Заповедях заповедь «Анохи» (Я есмь), являющаяся первой, включает все десять заповедей, так и «Берешит», являющееся первым речением, включает все речения, которыми сотворён мир. Как объяснено в святых книгах, в первый день были тотчас сотворены все создания мира, однако ещё не были упорядочены одно подле другого, и лишь затем каждое было упорядочено в свой день. Выходит, что речением «Берешит» был сотворён весь мир, а Таргум слова «Берешит» — «бе-хухмета» (в мудрости). Вот на что здесь намекается: «Чистые наследуют её и освятят субботу речением: всё, что Он сотворил» — то есть тем речением, которым Он сотворил всё, — а именно Хохмой, которая является переводом слова «Берешит». Поэтому суббота называется «источником благословения», ибо нужно благословлять и освящать субботу над источником — а это Хохма и Мысль. Пойми это. Поэтому тому, кто обручает (мекадеш) жену, прощаются все грехи его, ибо он достигает уровня Хохмы, которая является «источником живых вод» — «хаим» (жизнь) имеет то же числовое значение, что и «хахам» (мудрец), — и в нём очищаются все нечистоты, даже такие, как нечистота месячных, истечений и родов, которые не могут очиститься в обычной микве. И Машиах придёт вскоре.