הוספות
1 · Дополнения
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח י"ל בזה ע"ד רמז כי ידוע יציאת מצרים הוא בחי' קול ודיבור ואיתא בזוה"ק לית לך קלא דלא סלקא לעילא ואמר אא"ז זלל"הה אפילו קלא דמקלה ואין אומר ואין דברים אימתי בלי נשמע קולם פי' כשלא נשמע קולם אז אין אומר אבל קלא בוודאי סלקא עם הדיבור לעילא אך לאו כל אדם זוכה להוציא מפיו קול ודיבור של אמת והוא שאמר כל המרבה לספר לשון ספיר היינו שמרבה זכות ובהירות ביציאת מצרים היינו בקול ודיבור אז הרי זה משובח והבן:
English translation not yet available
«Всякий, кто умножает рассказ об Исходе из Египта, достоин похвалы». Можно объяснить в качестве намёка: известно, что Исход из Египта — это аспект голоса и речи. Сказано в Зоар а-Кадош: «Нет ни одного голоса, который не поднимается ввысь». И мой святой дед, благословенна его память, говорил: даже голос палки (т. е. даже самый ничтожный звук). «И нет речи, и нет слов» — когда? «Когда не слышен голос их», то есть когда голос не слышен — тогда «нет речи». Но голос, несомненно, поднимается вместе с речью ввысь. Однако не каждый человек удостаивается того, чтобы из уст его выходили голос и речь истины. Вот что сказано: «Всякий, кто умножает рассказ (лесапер)» — в значении «сапир» (сияние) — то есть кто умножает заслугу и сияние «в исходе из Египта», то есть в голосе и речи, — тот «достоин похвалы». Пойми это.