הוספות

1 · Дополнения

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

פתח באכסנאי של תורה הוא ע"ד איש קדוש עובר עלינו תמיד איתא בזוה"ק הוא סמך לתפלה איש קדוש דא עלמא עלאה וכו' נעשה נא עליות קיר קטנה מטה דא תפלת ערבית וכו' עי"ש כי יש בכאן תלת אבהן ודוד מלכא מטה דא יעקב וכסא דא אברהם ומנורה דא יצחק ושלחן דא דוד מלכא וזהו פתח באכסניא של תורה פי' אכסניא היא של תורה ותורה דא עלמא עלאה ויש בזה דברים רחבים ועמוקי' וה' יאיר בעזרתו באמת יש בזה דרך מה שאמר דוד הע"ה ואני תפלה ויש בזה דרך שאמר דהע"ה והיה באוכלי שולחנך כי על שלחן המלך הוא אוכל והמש"י:
English translation not yet available
«Начал с гостеприимства Торы» — это подобно сказанному: «Святой человек проходит мимо нас постоянно». В Зоар а-Кадош сказано, что это опора для молитвы: «Святой человек» — это высший мир и так далее. «Сделаем же верхнюю комнату с малой стеной» — «ложе» — это вечерняя молитва и так далее. Смотри там. Ибо здесь содержатся три праотца и царь Давид: «ложе» — это Яаков, «стул» — это Авраам, «светильник» — это Ицхак, а «стол» — это царь Давид. Вот что означает «начал с гостеприимства Торы»: гостеприимство принадлежит Торе, а Тора — это высший мир. И в этом заключены глубокие и обширные смыслы, и да озарит Господь Своей помощью. Поистине, в этом содержится путь, о котором сказал царь Давид, мир ему: «А я — молитва». И в этом также путь, о котором он сказал: «И буду есть за столом твоим», ибо он ест за столом Царя. И Машиах, да придёт он вскоре.