הוספות לתורה

«Что крепче льва и что слаще мёда?» (Шофтим 14:18). Хотя само событие было буквальным, тем не менее, коль скоро оно записано в Торе, значит, в нём содержится также некий намёк и тайна. И можно объяснить это согласно тому, что написали книги наставления на стих «лев зарычал — кто не убоится?» (Амос 3:8). Начальные буквы слов «Арье Шааг Ми Ло Йира» образуют: Элуль, Рош а-Шана, Йом Кипур, Ѓошана Рабба. И суть этих святых дней — Рош а-Шана, который есть великий и грозный день суда. А дни, следующие за ним, — это завершение Рош а-Шана. Ибо в Рош а-Шана начинается подслащение судов через шофар, как известно: «шо-фар» — то есть «ѓифер» (отменил) суды, подслащаемые через «шав» (306), что в гиматрии «дваш» (мёд). А Йом Кипур — это завершение подслащения, ибо «кипур» тоже в гиматрии равен 306 — числовому значению слова «дваш» (мёд). А Ѓошана Рабба — это окончательное завершение в полноте, как известно. И вот на что намекается: «что крепче льва?» — то есть «арье» — аббревиатура, упомянутая выше, — которая крепка и сурова, «дни суда». Однако «что слаще мёда?» — то есть есть подслащение всех судов через мёд, как я писал, что «шав» из шофара и также «кипур» — через них подслащаются все суды в их корне и становятся целиком милостью и истиной. И «искупится грех». И пойми.