הוספות לתורה
5 · Дополнения к Торе
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותקנא רחל באחותה והנה לכאורה קשה היאך צדקת כזו תקנא באחותה ופי' רש"י שקנאה במעשי' הטובי' עי"ש אך הנלפע"ד ותקנא היינו ת' קנא כלומר שחברה מדריגה התחתונה כמו ת' שהי' תחתונה שבאותיות עם "קנא שהיא מספר אהי"ה דההי"ן וזהו רחל באחותה היינו ה' אחרונה עם ה' ראשונה: ותאמר הבה לי בנים כי בני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא כי חיי היא מן חכמה ע"ד החכמה תחיה את בעליה ובני היא מן בינה ומזוני היא שארה כסותה ועונתה ואח"כ ילדה את יוסף והמשי"ב:
English translation not yet available
«И позавидовала Рахель сестре своей» (Берешит 30:1). На первый взгляд трудно: как такая праведница могла завидовать сестре? Раши объясняет, что она завидовала её добрым делам, смотри там. Но мне представляется следующее: «ва-теканэ» можно прочесть как «тав — канэ», то есть она соединила нижнюю ступень — букву Тав, которая является последней из букв, — со словом «кана», числовое значение которого равно имени Эгье в заполнении буквами Ѓей (числовое значение 151). И в этом смысл: «Рахель — в сестре своей» — то есть последняя буква Ѓей имени соединилась с первой буквой Ѓей. «И сказала: дай мне сыновей» — ибо «дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг»: «жизнь» исходит от Хохма, согласно стиху «мудрость оживляет обладателя её» (Коѓелет 7:12), «дети» — от Бина (Понимание), а «пропитание» — это «пища её, одежда её и супружеская близость». И после этого она родила Йосефа. Далее следует продолжение.