אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב לא אוכל לעבור את פי ה' ולעשות קטנה או גדולה: יש להעיר בזה יתור תיבת או גדולה כי ממילא נשמע מכח כ"ש וי"ל בזה לפענ"ד ע"ד רמז צדיק מושל ביראת אלהים הקב"ה גוזר וצדיק מבטלו ע"כ וצריך להבין זה וכי צדיק חלילה קטגורא של הקב"ה אלא להבין זה כי יש בשם הוי"ה ב"ה שתי ההי"ן ה' ראשונה נקראת גדולה והיא עלמא דחירותא עולם המחשבה ושם דינין מתערין לכן נמתקין בשורשן וה' אחרונה היא נקראת קטנה והוא מלכות ושם הוא התגלות הדינים מפה כמבואר בתיקונים מלכות פה והוא הדבור המגלה המחשבה ובהשיב הדברים אל עולם המחשבה נמתקין הדינים בשורשן בבחי' הבינה כידוע ועל דרך זה הולך הצדיק לבטל איזה גזירה כי צדיק עולה במחשבתו בדביקות לעולם המחשבה וממתיק הדברים בשורשם ולכן נתבטל הגזירה וזהו קטנה וגדולה והבן אבל אותו הרשע אמר לא אוכל לעבור את פי' ה' ולעשות קטנה או גדולה וממוצא דבר אתה למד בבחי' אור התורה להבין ולהשיג לבטל ולהמתיק דינים בשורשם והבן כי קצרתי:
«Если бы Балак дал мне полный дом свой серебра и золота, не смогу я преступить слово Господне, чтобы сделать малое или великое» (Бамидбар 22:18). Следует обратить внимание на избыточность слов «или великое», ибо это и так понятно из меньшего тем более. Можно объяснить это, по моему скромному мнению, в качестве намёка. «Праведник властвует в трепете Божьем» (Шмуэль II 23:3) — «Всевышний выносит приговор, а праведник отменяет его». Нужно понять: разве праведник, упаси Боже, противник Всевышнего? Дело вот в чём.
В Имени ЙХВХ, благословен Он, есть две буквы hей. Первая hей называется «великой», и она — мир свободы, мир мысли; там суды пробуждаются, и потому там же, в корне, они смягчаются. Последняя hей называется «малой», и она — Малхут (Царство); там суды раскрываются, как разъяснено в Тикуним: «Малхут — это уста», то есть речь, раскрывающая мысль. Когда слова возвращаются в мир мысли, суды смягчаются в своём корне, в аспекте бина (понимания), как известно. Таким же путём действует праведник для отмены какого-либо приговора: праведник восходит мыслью в прилеплении к миру мысли и смягчает вещи в их корне, и потому приговор отменяется. Вот что означает «малое и великое» — малая hей и великая hей. Пойми.
Но тот злодей сказал: «Не смогу я преступить слово Господне, чтобы сделать малое или великое» — то есть я не могу действовать ни в малой, ни в великой hей. И из сказанного ты учишь, в свете Торы, как понимать и постигать — смягчать суды в их корне. Пойми, ибо я был краток.