ספר במדבר

Можно сказать, что Господь озарил наши глаза в этом стихе. Ибо праведник, постоянно прилепившийся мыслью к Всевышнему, благословен Он, — мысль его постоянно струится к Источнику, и у него нет ни малейшего желания говорить людям какое-либо слово Торы. Ибо тогда ему нужно было бы упасть со своей мысли, струящейся к Источнику, чтобы сузить мысль свою до тех слов, которые он будет говорить людям. Но когда он видит в Имени Шаддай — как сказано, Он сказал «Дай» (довольно), ибо мир хотел расширяться до бесконечности, и Он ограничил мир и сказал «Дай», — выходит, что иногда нужно сжатие, нужно ограничить и сузить. И таково желание Творца, благословен Он, — ради того чтобы поднять нижние ступени. Тогда праведник сужает свою мысль и говорит людям, чтобы восстановить душу нижних ступеней.

И вот что намекает нам Господин наш, благословен Он, в святой Торе Своей: «Который видение Шаддай видит» — то есть праведник, когда видит «видение Шаддай», то есть Имя, связанное с ограничением и сжатием, как сказано, — что Он сказал «Дай», — тогда «падает» (нофель) со своей мысли, которая расширялась до Бесконечного, и сужает свою мысль. «И с открытыми глазами» — то есть для того, чтобы открыть слепые глаза, снять с них тьму их мрака и озарить их глаза и сердца тоже — к Господу. Пойми.