ספר ויקרא

«И будете есть хлеб ваш досыта». Уже давние предшественники наши вопрошали: почему Тора не упомянула награду за заповеди — обетования мира грядущего, а упомянула лишь обетования этого мира, вроде «и будете есть» и т.д.? Можно ответить на основании того, что я слышал от имени моего деда и учителя, благословенной памяти, на стих: «Будут есть смиренные и насытятся». В Гемаре сказано: «Пусть всегда человек ест на треть менее, пьёт на треть менее, чтобы если закипит — устоял на своём месте». Получается, что тот, у кого есть качество смирения, — он наверняка не придёт к гневу, ибо гнев — ответвление гордыни. Тогда ему разрешено есть досыта. Вот что сказал стих: «Будут есть смиренные и насытятся» — им разрешено есть до насыщения, ибо они наверняка не придут к гневу вовсе. Так же: «Праведник ест для насыщения души своей» — тот, кто праведник, несомненно смирен, и может есть досыта, и не нужно ему остерегаться и есть менее трети, как сказано выше. Не так у нечестивых, которые гордятся и закипают, — потому «чрево нечестивых будет в недостатке» — то есть нужно уменьшать от еды, как сказано выше. Вот, можно сказать, смысл стиха и здесь: ЙХВХ пообещал им, что все они будут праведниками и удостоятся качества смирения. А это и есть обетования мира грядущего, приводящие к святому духу, как сказал рабби Пинхас бен Яир и т.д. Вот что значит: «И будете есть хлеб ваш досыта» — сможете есть хлеб без уменьшения, потому что все вы будете на высших ступенях праведности и смирения, как сказано выше. Пойми.