ספר בראשית

«Имя одной — Пишон... где золото, и золото той земли хорошо, там бдолах и камень шоѓам». Мудрецы просветили мои глаза, что это следует толковать: «Пишон» — это «пи шешоне ѓалахот» (уста, повторяющие законы). И известно изречение мудрецов о стихе «Долгота дней — в деснице её»: «Тем, кто обращается с ней направо, — тем, кто занимается ею ради неё самой» и так далее. И вот можно сказать, что здесь стих намекает: «Пишон» — «пи шешоне» — то есть когда повторяет законы ради единения Святого, благословен Он, и Шхины Его, что составляет единение числового значения слова «пи». «Где золото» — от этого он обретает богатство и почёт. «И золото той земли хорошо» — то есть оно не из тех, что «сворачивают налево». И Писание разъясняет далее: «там бдолах» — известно, что бдолах имеет два оттенка: белый и красный, и это намёк на то, что это возможно лишь когда изучает Тору и закон в трепете и любви, что соответствует качествам милости и строгости — белому и красному. А «шоѓам» — это буквы слова «Моше». Это означает, что нужно изучать Тору ради неё самой — буквы «ле-шма» перестраиваются в «ле-Моше» — привязать себя к уровню Даат (Знания), который есть уровень Моше. И тогда «золото той земли хорошо». И пойми.