ספר בראשית

Или можно сказать: «Зэ сефер толдот адам». Ведь Зоѓар ѓа-Кадош примиряет два высказывания Гемары, противоречащие друг другу. В Гемаре сказано: «Дети, жизнь и пропитание зависят не от заслуг, а от созвездия». И ещё сказано в Гемаре: «Нет созвездия для Израиля». И Зоѓар объясняет: дети, жизнь и пропитание для мира в целом, а также для Израиля до дарования Торы — всё зависело от созвездия. Но когда Тора была дана Израилю, тогда — «нет созвездия для Израиля». Ибо через Тору Израиль вышел из-под власти звёзд и созвездий. И следует понять это так: Тора есть мудрость, а «мудрость — откуда она обретается?» — она исходит из места, именуемого «аин» (ничто). Выходит, что тот, кто прилепляется к Торе, черпает из ступени, именуемой «аин», и оттуда проистекают все притяжения и изобилие для Израиля, и там все вещи изменяются от пути природы, и оттуда совершаются все чудеса, как рассечение Тростникового моря. И пропитание человека, когда он прилеплён к мудрости, именуемой «аин», — его созвездие изменяется к добру и благословению. Равно и жизнь — ибо «мудрость оживляет обладающих ею». Равно и дети — ибо все три эти вещи находятся на одних весах: во всех них есть рождение через разум, как дети. И жизнь — тоже через разум, как сказано: «мудрость оживляет обладающих ею». И пропитание — тоже рождается через мозг, то есть через обдумывание, каким делом заняться и как поступить, чтобы получить прибыль, — и тем самым порождает плоды и получает прибыль. И всё может измениться через Тору, исходящую из места, именуемого «аин». Поэтому — «нет» (эйн) созвездия для Израиля. И в этом можно видеть также смысл изречения мудрецов: «Аврам не рождает, а Авраѓам рождает» — когда к нему была прибавлена буква ѓей, содержащая в себе силу пяти книг Торы, тогда он вышел за пределы своего созвездия и поднялся выше пути природы, как сказано. И вот смысл стиха: «зэ сефер» — Тора, как сказано, — она «толдот ѓа-адам» — через неё притягивается рождение для человека, то есть дети, жизнь и пропитание. И хотя все они зависят от созвездия, тем не менее через Тору, к которой Израиль прилеплён, изменяется их рождение, и он обретает всё это, даже если созвездие не указывало, что у него это будет, — изменяется через прилепление к Торе, именуемой «аин», как сказано. И пойми.