ספר בראשית

Ещё можно сказать: «Берешит бара Элоѓим» — в духе того, что я говорил о стихе «И Моше взошёл к Богу», то есть все восхождения Моше были направлены лишь на то, чтобы он сам стал воплощением Божественного. Это достигалось очищением его материальности, пока он не стал целиком формой, то есть жизненной силой Божественного света. И об этом можно сказать также по поводу стиха: «И вот благословение, которым благословил Моше, человек Божий», — то есть вот благословение, которым Моше благословил Израиль: чтобы они могли превратить «иш» — что указывает на материю, сотворённую из ничего в нечто, — в уровень «Элоѓим», то есть в форму и Божественный свет. Иными словами, чтобы они достигли его высокой ступени — очистили свою материальность, пока она не станет целиком светом, уровнем Божественного. И вот, можно сказать, что Тора намекает здесь, в самом начале, давая совет, как прийти к тому, что является главной целью: «Берешит» — Таргум Йерушалми переводит «бе-хухмета», то есть через мудрость — «бара Элоѓим» — каждый человек может сотворить самого себя заново, стать новым творением, противоположным тому, каким он был в день рождения, — соединиться и превратить материю в форму, чтобы в нём не осталось никакой материальности, а лишь Божественное. И пойми.