ספר שמות

Верное объяснение, по моему скромному мнению, которым Господь одарил меня по милости Своей, основано на известном: все казни были поражением для египтян и исцелением для Израиля. Это уже разъяснялось выше: египтяне, прилепившиеся ко лжи и обману, получили тьму («хошех» — те же буквы, что «кахаш», ложь), а Израиль, прилепившийся к свету, получил свет. И так со всеми казнями: каждая происходила от их собственного зла, а для Израиля было противоположное.

И это намекает стих: «если слушать будешь голос Господа Бога твоего» — то есть прилепишься к свету, к свету Господню, — тогда несомненно «всю болезнь, которую навёл Я на Египет, не наведу на тебя» — никакой казни из тех, что поразили египтян, не будет на тебе, поскольку ты прилеплён к свету Господню. «Ибо Я Господь, целитель твой» — слова «ани Господь» иногда означают: «верен воздать наградой ходящим передо Мной», а иногда: «верен воздать наказанием нечестивым». И сказано здесь: «ибо Я Господь, целитель твой» — то есть это и есть исцеление твоё: когда ты будешь слушать голос Господень, тогда для тебя «Я Господь» будет означать «верен воздать наградой», а для народов «Я Господь» будет означать «верен воздать наказанием» — это поражение для египтян и исцеление для Израиля, как сказано выше. И это: «не наведу на тебя», ибо «Я Господь» — верен воздать наградой — «целитель твой», ибо то, что является поражением для египтян, является исцелением для Израиля. И вдумайся в это.